優秀的老師總會一直問自己一個問題：我講的跟聽我課的人有什么關系？可以試想一下，在亞太經合組織峰會上大談特講周杰倫的緋聞，或者在公司組織的培訓班上講“構建社會主義和諧社會之我見”，那是什么效果？
所以，講什么很重要。在準備講課之前，你要充分了解來聽課的人，他們是誰？他們來自哪里？他們想要從課程中得到什么？我能給到他們什么？
因為不(bu)了解(jie)聽課人的需求導致(zhi)的失(shi)敗比比皆是。
2016年7月(yue)1日(ri)，百度用戶體驗(yan)(yan)部總監劉超在(zai)國際體驗(yan)(yan)設(she)計(ji)大(da)會(hui)上（國際體驗(yan)(yan)設(she)計(ji)大(da)會(hui)，被稱為全球*影(ying)響力的體驗(yan)(yan)設(she)計(ji)峰會(hui)，除百度外，此次參會(hui)的還(huan)有來(lai)自Uber、微(wei)(wei)軟(ruan)、Frog以及(ji)GE等公司(si)）做了(le)個演講，因在(zai)現場觀眾大(da)喊“你太low了(le)，下(xia)去吧”，演講直播被迫中(zhong)斷(duan)了(le)數分(fen)鐘。7月(yue)2日(ri)此事在(zai)知乎、微(wei)(wei)博、朋友圈(quan)等引發了(le)大(da)規模討論(lun)。
臺(tai)下聽(ting)他講的(de)(de)(de)是3000位創業者(zhe)和設計(ji)師，層次和品味很(hen)高，他們需(xu)(xu)要(yao)的(de)(de)(de)是精辟見解、格局和情懷，劉超可以(yi)講設計(ji)師十年間的(de)(de)(de)改變(bian)來映射互聯網對需(xu)(xu)求(qiu)的(de)(de)(de)變(bian)革或者(zhe)最前沿的(de)(de)(de)設計(ji)語言等，結(jie)果，他在這樣(yang)的(de)(de)(de)3000人大(da)會上，講了場校園(yuan)招聘會式的(de)(de)(de)演講，這個演講大(da)學生會很(hen)喜(xi)歡，但大(da)會上的(de)(de)(de)觀眾肯(ken)定就不買賬了，直接在現場罵他low，最終，劉超被百(bai)度(du)撤職(zhi)，百(bai)度(du)公(gong)司一度(du)成為了行(xing)業的(de)(de)(de)笑話。
除了劉超這(zhe)個案例所提到的(de)，還有(you)以(yi)下(xia)這(zhe)幾條是講(jiang)授不(bu)(bu)被買賬的(de)原因：： ①內容(rong)(rong)(rong)的(de)“料(liao)”不(bu)(bu)夠(gou)：課程中出現明(ming)顯的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)錯誤，部分或(huo)全部內容(rong)(rong)(rong)學員(yuan)(yuan)(yuan)學過，而(er)老(lao)師(shi)(shi)又沒(mei)有(you)獨特的(de)知(zhi)(zhi)識(shi)點(dian)，內容(rong)(rong)(rong)說服力(li)不(bu)(bu)夠(gou)； ②實(shi)(shi)戰(zhan)與(yu)理論的(de)匹(pi)配：老(lao)師(shi)(shi)講(jiang)的(de)東(dong)西(xi)理論性(xing)太強(qiang)，與(yu)實(shi)(shi)戰(zhan)相差(cha)太遠；或(huo)老(lao)師(shi)(shi)講(jiang)的(de)全部是實(shi)(shi)戰(zhan)經(jing)(jing)驗(yan)分享，缺乏(fa)理論高度與(yu)深度；內容(rong)(rong)(rong)的(de)格局與(yu)學員(yuan)(yuan)(yuan)級別(bie)、所處(chu)崗位不(bu)(bu)匹(pi)配； ④經(jing)(jing)驗(yan)與(yu)底氣：老(lao)師(shi)(shi)沒(mei)有(you)和教(jiao)學相關的(de)內容(rong)(rong)(rong)的(de)深度研究經(jing)(jing)驗(yan)、工作(zuo)經(jing)(jing)驗(yan)，閱歷(li)經(jing)(jing)歷(li)還不(bu)(bu)如學員(yuan)(yuan)(yuan)，講(jiang)得蒼白無力(li)； ⑤真知(zhi)(zhi)灼(zhuo)見(jian)：老(lao)師(shi)(shi)對所講(jiang)內容(rong)(rong)(rong)提供的(de)參考資(zi)料(liao)不(bu)(bu)夠(gou)，或(huo)者老(lao)師(shi)(shi)經(jing)(jing)驗(yan)不(bu)(bu)足，研究不(bu)(bu)深，講(jiang)的(de)東(dong)西(xi)都是在閉門造車的(de)結(jie)果； ⑥老(lao)師(shi)(shi)講(jiang)的(de)內容(rong)(rong)(rong)很好(hao)，但老(lao)師(shi)(shi)沒(mei)有(you)給學員(yuan)(yuan)(yuan)做好(hao)內容(rong)(rong)(rong)高度、重要性(xing)的(de)建(jian)設(she)。
那什么(me)才是有高度(du)和有深度(du)的內容？
•國(guo)內外行(xing)業(ye)權威(wei)人士的專業(ye)論文(wen)和(he)行(xing)業(ye)大(da)型會議(yi)的發言內容；
•國內外行業龍頭企業的操(cao)作標準及流(liu)程(cheng)；
•國內(nei)外行業*資訊和(he)發展(zhan)趨勢(shi)；
•提出行業內(nei)的常見問題、疑難問題和(he)熱(re)門話(hua)題，并(bing)且有解決方案解決它；
•知(zhi)名行業專家(jia)研究的(de)操(cao)作標(biao)準； •國際行業論(lun)壇的(de)研討素(su)材。
怎樣才能有高(gao)度和有深度？
司馬(ma)遷有(you)言(yan)：“究(jiu)天人之(zhi)際，通(tong)古(gu)今之(zhi)變，成一家(jia)之(zhi)言(yan)。”這其實就需要我(wo)們能夠真正搞定自己的(de)領(ling)域，既要搞定基礎(chu)理論(lun)，包括(kuo)這個(ge)領(ling)域的(de)起源、歷(li)史發展(zhan)沿革、核心理論(lun)等，這些內容通(tong)常在入門的(de)教科書上(shang)；也要十分清楚(chu)此領(ling)域內的(de)*進展(zhan)當你一旦有(you)了基礎(chu)理論(lun)就應該去關(guan)注領(ling)域內的(de)*進展(zhan)，而這個(ge)領(ling)域的(de)*進展(zhan)在行業期刊、論(lun)文(wen)和案例里面。
雖然在互聯網(wang)上有(you)許多知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)資源，大部分內容都唾手可得，大部分人就會認為自己(ji)聽了(le)一(yi)下(xia)、看了(le)一(yi)眼，然后就掌握(wo)了(le)。其實是想多了(le)沒有(you)一(yi)種(zhong)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)是可輕而易舉(ju)獲得的(de)(de)，一(yi)不小心就會淹沒在知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)海洋里。只(zhi)有(you)靠自己(ji)去(qu)大量閱讀，深度思考，然后再加上實踐(jian)驗證，這個過程(cheng)不斷循(xun)環轉化，我們(men)才可能在一(yi)個領域(yu)內有(you)高度和深度。要搞定一(yi)個領域(yu)，我自己(ji)總結(jie)，可以根據素(su)材(cai)是第幾手的(de)(de)進(jin)行大量閱讀：
1. 第一(yi)手的素(su)(su)材(cai)：采銅(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)山。“采銅(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)山”語出(chu)明末清初大學者顧炎武：“嘗謂(wei)今人(ren)(ren)纂輯(ji)之(zhi)書，正如今人(ren)(ren)之(zhi)鑄錢。古人(ren)(ren)采銅(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)山，今人(ren)(ren)則買舊(jiu)錢，名之(zhi)曰廢銅(tong)(tong)，以充鑄而(er)已。”顧炎武所說的采銅(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)山，即搜(sou)集第一(yi)手的素(su)(su)材(cai)然后提煉整(zheng)理出(chu)觀點，而(er)不是像當時(shi)很多(duo)人(ren)(ren)那樣(yang)人(ren)(ren)云亦云，走捷徑取別人(ren)(ren)的二(er)手觀點。
為什(shen)么(me)要(yao)讀一手素材？這就像吃飯，咀嚼人家的二(er)手飯菜，不僅吃不飽(bao)，而(er)且也沒營養(yang)。二(er)手文(wen)獻(xian)(xian)總是經過壓縮(suo)、選(xuan)編和處理過的，而(er)且這些文(wen)獻(xian)(xian)都是服從于它們實際的表述需(xu)要(yao)的，并不是原原本(ben)本(ben)的文(wen)字，也就不是原汁原味的原典(dian)。要(yao)想(xiang)(xiang)了解(jie)道(dao)家的思(si)想(xiang)(xiang)，你(ni)就直接讀《道(dao)德經》《莊子》，要(yao)想(xiang)(xiang)獲取儒學(xue)知(zhi)識，你(ni)就直接讀《論語》《孟子》，盡管原典(dian)讀起來費力(li)，但正是因為費力(li)，才能夠吸收到(dao)原著最本(ben)初的營養(yang)。
第(di)一(yi)(yi)手(shou)(shou)的(de)素(su)材除了來(lai)自原典還來(lai)自哪(na)里呢(ni)？第(di)一(yi)(yi)手(shou)(shou)的(de)素(su)材還來(lai)自學(xue)(xue)術(shu)(shu)論文(wen)，它們發表(biao)在各(ge)大(da)科學(xue)(xue)術(shu)(shu)刊(kan)物(wu)上，可(ke)通過(guo)萬方(fang)數據、知網(wang)、百度學(xue)(xue)術(shu)(shu)等渠道進行購買。學(xue)(xue)術(shu)(shu)論文(wen)的(de)好(hao)處就是(shi)有(you)(you)學(xue)(xue)術(shu)(shu)研究支持學(xue)(xue)術(shu)(shu)研究要去(qu)必須客觀(guan)(guan)真(zhen)實(shi)(shi)，包括數據真(zhen)實(shi)(shi)、完整，樣本具(ju)有(you)(you)代表(biao)性，信息材料真(zhen)實(shi)(shi)可(ke)靠，結(jie)論嚴謹(jin)(jin)，外推(tui)謹(jin)(jin)慎。換句話(hua)說(shuo)，學(xue)(xue)術(shu)(shu)論文(wen)已(yi)經經過(guo)了篩選，如果不(bu)是(shi)有(you)(you)一(yi)(yi)點(dian)高度、有(you)(you)一(yi)(yi)點(dian)深度的(de)觀(guan)(guan)點(dian)的(de)論文(wen)是(shi)不(bu)會被(bei)各(ge)大(da)科學(xue)(xue)刊(kan)物(wu)采用的(de)。不(bu)好(hao)的(de)地方(fang)是(shi)，一(yi)(yi)篇(pian)論文(wen)一(yi)(yi)般只有(you)(you)一(yi)(yi)兩(liang)個(ge)關鍵論點(dian)，觀(guan)(guan)點(dian)相對(dui)來(lai)說(shuo)比較單一(yi)(yi)，這(zhe)就需要大(da)量的(de)閱讀學(xue)(xue)術(shu)(shu)論文(wen)常規(gui)來(lai)說(shuo)，一(yi)(yi)個(ge)具(ju)體的(de)領域(yu)內排名(ming)前100的(de)論文(wen)還是(shi)要看一(yi)(yi)下的(de)，要不(bu)怎(zen)么好(hao)意思(si)說(shuo)對(dui)領域(yu)內主要觀(guan)(guan)點(dian)很(hen)了解呢(ni)。
在“名人”與“學(xue)者(zhe)”之(zhi)間，要更(geng)傾向于學(xue)者(zhe)寫(xie)的文(wen)章或論文(wen)，因為“名人”大部分只是因為他很有(you)名，不見得(de)在某一專業領域(yu)有(you)很深的研(yan)究，而學(xue)者(zhe)的論文(wen)都是在一個(ge)領域(yu)把(ba)很多人的觀點(dian)放在一起進(jin)行對比研(yan)究，從而給(gei)出一個(ge)更(geng)科學(xue)的說法(fa)。
2.第(di)二手資料(liao)是根據學(xue)術論文原(yuan)文論述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業書(shu)籍，這類書(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包括《影響力》、《定位(wei)》、《思考(kao)，快與慢》、《語言本能》、《思想本質(zhi)》，還(huan)有一(yi)些被(bei)奉(feng)為(wei)經典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)籍，在教學(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)如(ru)加(jia)涅(nie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《教學(xue)設計原(yuan)理(li)》、《學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)和(he)教學(xue)論》、《劍橋(qiao)學(xue)習科學(xue)手冊》、《人是如(ru)何學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》等(deng)等(deng)，這些著(zhu)作在這個領域被(bei)引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)數是最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很容易(yi)查到(dao)。一(yi)些大師級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)多(duo)屬此類，像(xiang)管(guan)理(li)大師**，史蒂芬(fen)·柯維，組織學(xue)習大師阿吉(ji)利斯等(deng)等(deng)，在每一(yi)個細分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域，最(zui)*的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物不會太(tai)(tai)多(duo)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)一(yi)定要買回(hui)來好(hao)好(hao)讀一(yi)遍(bian)，學(xue)習他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想才能保證你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度和(he)深(shen)度。如(ru)唐太(tai)(tai)宗李世民所言：“取法于上(shang)，僅(jin)得為(wei)中；取法于中，故為(wei)其下。”
還有一些雖然(ran)不是(shi)最(zui)*的人(ren)物(wu)，也不是(shi)領域內的知名大(da)(da)家(jia)，但是(shi)他(ta)們長期(qi)從(cong)事(shi)某一領域的工(gong)作(zuo)，勤(qin)于(yu)(yu)鉆研，善于(yu)(yu)總結，他(ta)們的著(zhu)作(zuo)也具有極(ji)大(da)(da)的價值(zhi)。 比如我(wo)在(zai)寫(xie)(xie)書(shu)期(qi)間偶然(ran)發(fa)現的一本(ben)《如何走上(shang)大(da)(da)學(xue)(xue)講臺：青(qing)年教(jiao)(jiao)師(shi)提(ti)高(gao)講課(ke)(ke)能(neng)力的途徑與(yu)(yu)方法研究(jiu)》，這(zhe)本(ben)書(shu)是(shi)湘(xiang)潭大(da)(da)學(xue)(xue)宋德發(fa)老師(shi)寫(xie)(xie)的，他(ta)長期(qi)從(cong)事(shi)比較文學(xue)(xue)和高(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)育的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)與(yu)(yu)研究(jiu)，曾獲得(de)過湖南省普通高(gao)校青(qing)年教(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能(neng)手、湘(xiang)潭大(da)(da)學(xue)(xue)青(qing)年教(jiao)(jiao)師(shi)講課(ke)(ke)比賽(sai)一等(deng)獎(jiang)等(deng)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)榮譽或獎(jiang)勵，并且(qie)還是(shi)國(guo)家(jia)精(jing)品視頻公(gong)開課(ke)(ke)最(zui)年輕(qing)的主(zhu)持(chi)人(ren)。在(zai)閱讀這(zhe)本(ben)書(shu)的過程中，我(wo)真切感受到宋德發(fa)老師(shi)長期(qi)從(cong)事(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐而又作(zuo)深(shen)入(ru)理性的思考，因此才寫(xie)(xie)出這(zhe)么“實(shi)戰”、“實(shi)在(zai)”的著(zhu)作(zuo)他(ta)研究(jiu)高(gao)校青(qing)年教(jiao)(jiao)師(shi)提(ti)高(gao)講課(ke)(ke)能(neng)力的途徑與(yu)(yu)方法并非紙上(shang)談兵，而是(shi)對自己多(duo)年教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)實(shi)踐與(yu)(yu)探索的心得(de)、體會的升(sheng)華(hua)與(yu)(yu)總結。他(ta)的書(shu)給了我(wo)極(ji)大(da)(da)的啟(qi)發(fa)，我(wo)在(zai)本(ben)章中的諸多(duo)思路(lu)都是(shi)直接來自于(yu)(yu)他(ta)的這(zhe)本(ben)書(shu)。
另外我認為，這幾年羅振宇(yu)的(de)(de)羅輯思維做了很(hen)(hen)多(duo)好事，在(zai)他的(de)(de)得到(dao)APP中整(zheng)合(he)了很(hen)(hen)多(duo)的(de)(de)領域內的(de)(de)大(da)牛，起碼讓(rang)我們知(zhi)道(dao)了哪些(xie)人在(zai)這某(mou)領域是一(yi)個大(da)牛，以(yi)前我們壓根就(jiu)不知(zhi)道(dao)在(zai)某(mou)個領域到(dao)底誰(shui)才是最牛的(de)(de)。 在(zai)聚(ju)(ju)焦(jiao)的(de)(de)領域聚(ju)(ju)焦(jiao)的(de)(de)話題(ti)(ti)下，做主(zhu)題(ti)(ti)閱讀(du)(du)。所謂主(zhu)題(ti)(ti)閱讀(du)(du)，就(jiu)是在(zai)一(yi)個主(zhu)題(ti)(ti)下把能(neng)夠找(zhao)到(dao)的(de)(de)書(shu)都讀(du)(du)一(yi)遍。只要聚(ju)(ju)焦(jiao)了主(zhu)題(ti)(ti)你就(jiu)會(hui)發現其實書(shu)并(bing)沒有(you)多(duo)少(shao)，你能(neng)夠找(zhao)到(dao)的(de)(de)能(neng)夠買(mai)到(dao)的(de)(de)一(yi)般而言不超過30本，有(you)一(yi)部(bu)分已經(jing)絕版(ban)只能(neng)查到(dao)名字和(he)書(shu)的(de)(de)目(mu)錄大(da)綱，如果覺得實在(zai)是有(you)用(yong)，就(jiu)在(zai)淘寶上買(mai)復印版(ban)。韓愈說：讀(du)(du)書(shu)患不多(duo)，思義患不明。
讀這(zhe)些(xie)資料必須與思(si)考(kao)結合起來(lai)，邊讀邊思(si)考(kao)。誠如(ru)孔子所(suo)說：學(xue)而不思(si)則罔，思(si)而不學(xue)則殆。思(si)考(kao)有助于加(jia)深閱(yue)讀，反思(si)閱(yue)讀過(guo)的資料是(shi)否有價值(zhi)。邊讀書、邊思(si)考(kao)，還(huan)至少(shao)有兩重好(hao)處(chu)：第(di)(di)一(yi)，這(zhe)些(xie)思(si)考(kao)就是(shi)你將來(lai)授(shou)課(ke)的基礎，由于是(shi)你讀出來(lai)的第(di)(di)一(yi)體會(hui)，因此它是(shi)最鮮活(huo)的，當(dang)然也就是(shi)獨(du)創性的；第(di)(di)二，這(zhe)些(xie)思(si)考(kao)一(yi)旦系(xi)統地提出來(lai)，就會(hui)更容(rong)易通過(guo)一(yi)個清晰脈絡將這(zhe)些(xie)思(si)考(kao)講授(shou)出來(lai)。亦如(ru)哲學(xue)家弗朗西斯·培根(Francis Bacon)所(suo)說：“讀書不是(shi)為(wei)了(le)雄辯(bian)和駁斥，也不是(shi)為(wei)了(le)輕信(xin)和盲(mang)從(cong)，而是(shi)為(wei)了(le)思(si)考(kao)和權衡。”
3.第(di)三手的(de)(de)素材就是當前的(de)(de)暢銷書。暢銷書已經(jing)加入了作者的(de)(de)理解和刪減，很(hen)可能觀點已經(jing)開始偏頗，甚至是為作者的(de)(de)論點去找例子，讀的(de)(de)時候就要謹慎，不能全盤(pan)取之。
比如《逆轉》、《瘋傳(chuan)》、《錯不在(zai)我》、《異類》、《引(yin)爆點》等等，書的名字(zi)都很潮。這(zhe)些書很好讀，還(huan)挺有(you)趣，讀完(wan)有(you)豁然開朗(lang)的感覺，但其實里面(mian)的例(li)子都是從別處摘出來，斷(duan)章取義，加入自(zi)(zi)己理(li)解、自(zi)(zi)己的故事(shi)，并(bing)不具備完(wan)整的客(ke)觀性及科學性。舉(ju)個(ge)例(li)子，被(bei)誤傳(chuan)許久的“10000小(xiao)時定律(lv)”，最早是諾獎得(de)主赫伯(bo)特•西蒙（Herbert Simon)和威(wei)廉(lian)·蔡斯（William Chase）合(he)作發(fa)表(biao)了一(yi)篇關于國際象棋大師與新(xin)手(shou)的比較論(lun)文。根據象棋大師腦(nao)海中有(you)5萬(wan)(wan)-10萬(wan)(wan)個(ge)棋局的定勢，推斷(duan)出需要花費十年(nian)。后(hou)來和西蒙合(he)作過的瑞(rui)典(dian)心(xin)理(li)學家(jia)安德斯·艾利(li)克森以德國柏林音(yin)樂學院的小(xiao)提琴手(shou)練(lian)習時間為(wei)研究(jiu)對象，于1993年(nian)在(zai)知(zhi)名的《心(xin)理(li)學評論(lun)》上(shang)發(fa)表(biao)論(lun)文《刻意(yi)(yi)練(lian)習在(zai)獲得(de)專(zhuan)家(jia)級(ji)演奏中的作用》，這(zhe)是一(yi)手(shou)素材。這(zhe)被(bei)格(ge)拉德威(wei)爾引(yin)用和解讀，變(bian)成了他的暢(chang)銷(xiao)書《異類》，演繹出10000小(xiao)時定律(lv)只要付出持續不斷(duan)的努力，任何人(ren)都能(neng)從平(ping)凡變(bian)得(de)超凡。這(zhe)已經(jing)是三(san)手(shou)信息了，后(hou)來艾利(li)克森看到自(zi)(zi)己的理(li)論(lun)被(bei)誤傳(chuan)太厲害，就在(zai)2013年(nian)專(zhuan)門寫了《刻意(yi)(yi)練(lian)習》一(yi)書。
不(bu)入流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)更多(duo)，往往起(qi)一個(ge)吸引人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)吸引人(ren)(ren)購買，內容(rong)大多(duo)是出于各種動機(ji)充滿(man)(man)個(ge)人(ren)(ren)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)化表達(da)。還包含心靈雞湯、朋友圈(quan)爆款文(wen)章。比如《現在流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)淚，都是當(dang)年(nian)腦子(zi)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)水》、《你只是看(kan)起(qi)來很努(nu)力》、《看(kan)男人(ren)(ren)愛不(bu)愛你就(jiu)看(kan)這幾點》、《你覺(jue)得自(zi)己low？那就(jiu)對了(le)！》全都屬于這種。這些內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)背后，是作(zuo)者深諳人(ren)(ren)性對情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)真實反應，所以加入強烈情緒(xu)和立場(chang)，讓文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)煽動效果更驚悚，妥妥的(de)(de)(de)(de)(de)利用(yong)了(le)你的(de)(de)(de)(de)(de)恐懼、焦慮、欲望等(deng)(deng)等(deng)(deng)，同時降低閱讀成本（這點很關鍵，作(zuo)者輸(shu)出的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)很好(hao)，文(wen)字(zi)也很流(liu)(liu)暢(chang)，非常的(de)(de)(de)(de)(de)通俗易懂，不(bu)需(xu)要思考，直接(jie)轉發）你讀得順暢(chang)輕松，作(zuo)者賺的(de)(de)(de)(de)(de)盆滿(man)(man)缽滿(man)(man)，挺好(hao)。 有了(le)大量(liang)閱讀做為“輸(shu)入”之(zhi)后，就(jiu)還得進(jin)行(xing)“輸(shu)出”：寫作(zuo)。
魏文帝曹丕在《典論•論文》中，曾經把寫(xie)文章稱之(zhi)為“經國之(zhi)大業，不朽之(zhi)盛事”。寫(xie)作的(de)好處就在于(yu)：它(ta)有利于(yu)在大量閱讀(du)(du)之(zhi)后形成條理(li)的(de)知識及(ji)理(li)論。當(dang)然(ran)，寫(xie)作的(de)最高形式其(qi)實是(shi)將在閱讀(du)(du)時(shi)所接收到的(de)信息(xi)進行加工、提煉和升華，最后建構(gou)出(chu)屬于(yu)自己的(de)一(yi)系(xi)列的(de)理(li)論。
唐代(dai)詩(shi)人(ren)賈島(dao)有詩(shi)云：“兩(liang)句三(san)年得，一(yi)吟雙淚流。”在寫文章的(de)(de)(de)時候你(ni)為了(le)更(geng)好地表述(shu)你(ni)的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)和看法，你(ni)需要不斷的(de)(de)(de)檢(jian)視自己(ji)(ji)(ji)對某一(yi)問題(ti)的(de)(de)(de)認識，并對有關的(de)(de)(de)信息進(jin)行多角度(du)、多層(ceng)次的(de)(de)(de)打磨與(yu)加(jia)工進(jin)行必要的(de)(de)(de)抽象、歸納、提煉，在描(miao)述(shu)事實及事物本來面(mian)貌的(de)(de)(de)基礎(chu)之上，進(jin)行深(shen)度(du)闡釋，進(jin)而在闡釋的(de)(de)(de)過程逐漸地促使你(ni)形成(cheng)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)，直(zhi)至到形成(cheng)一(yi)系列的(de)(de)(de)知識與(yu)理論，并且帶有自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)情感投入在里面(mian)，形成(cheng)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)獨到見解。
所(suo)謂的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)與(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)大都是(shi)作(zuo)(zuo)者在(zai)不(bu)斷寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)過程中(zhong)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)，比(bi)如，生活在(zai)春秋時期(qi)的(de)(de)孔子(zi)正是(shi)在(zai)整理(li)《春秋》《周易》等經(jing)典的(de)(de)過程中(zhong)，逐漸(jian)建(jian)立了(le)自己的(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)理(li)論(lun)(lun)體系。而所(suo)謂的(de)(de)文(wen)明，就是(shi)用文(wen)化、知(zhi)(zhi)識(shi)和(he)理(li)論(lun)(lun)體系把(ba)人(ren)(ren)類世(shi)界照(zhao)明。春秋時期(qi)之前的(de)(de)夏商兩朝也有(you)著(zhu)非常長的(de)(de)歷史，但是(shi)卻沒有(you)人(ren)(ren)點(dian)亮黑夜(ye)、照(zhao)明后人(ren)(ren)，所(suo)以朱熹說：“天不(bu)生仲(zhong)尼，萬古如長夜(ye)。” 孔子(zi)的(de)(de)偉大之處就在(zai)于，他(ta)編《春秋》、論(lun)(lun)《周易》、述《論(lun)(lun)語》，用知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)方式把(ba)前人(ren)(ren)的(de)(de)歷史、知(zhi)(zhi)識(shi)系統地進行理(li)論(lun)(lun)整理(li)，再(zai)將這些(xie)知(zhi)(zhi)識(shi)傳(chuan)承(cheng)下去，幫助后世(shi)人(ren)(ren)在(zai)混沌(dun)的(de)(de)世(shi)界中(zhong)通曉事理(li)，遵(zun)守(shou)人(ren)(ren)倫，形成(cheng)(cheng)井(jing)然有(you)序的(de)(de)人(ren)(ren)類文(wen)明社會。我們筆下的(de)(de)文(wen)字都在(zai)點(dian)點(dian)滴(di)滴(di)的(de)(de)影(ying)響(xiang)著(zhu)自己，影(ying)響(xiang)著(zhu)他(ta)人(ren)(ren)。
葉圣(sheng)陶曾指(zhi)出(chu)：“以(yi)前(qian)人以(yi)為寫(xie)(xie)(xie)文(wen)章(zhang)是(shi)幾個讀(du)書人特有的(de)(de)技能(neng)，那技能(neng)奧妙難知，幾乎同于(yu)方士的(de)(de)畫符念(nian)咒，這種(zhong)見解必(bi)須打破。”他(ta)認(ren)為寫(xie)(xie)(xie)文(wen)章(zhang)是(shi)生活的(de)(de)一部分，“能(neng)寫(xie)(xie)(xie)文(wen)章(zhang)算不(bu)得什(shen)么可以(yi)夸(kua)耀的(de)(de)事情，不(bu)能(neng)寫(xie)(xie)(xie)文(wen)章(zhang)卻是(shi)一種(zhong)缺陷。這種(zhong)缺陷和瞎了(le)眼睛聾了(le)耳朵差不(bu)多”。他(ta)認(ren)為，沒有這種(zhong)認(ren)識，人就會成為寫(xie)(xie)(xie)作的(de)(de)奴隸。
而(er)從(cong)認知心理(li)學的(de)(de)(de)角(jiao)度，寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)你將(jiang)接收到的(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)信息進行加(jia)工、提(ti)煉和升(sheng)華，你展開諸如“張三說，李四說，我認為(wei)”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)循環往(wang)復(fu)的(de)(de)(de)論述，這(zhe)(zhe)其實都(dou)屬于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)“高(gao)級心理(li)機能”在(zai)(zai)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)所設計文字語言的(de)(de)(de)多(duo)種詞語，包括(kuo)行為(wei)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)、人(ren)(ren)物、角(jiao)色、時間(jian)、空(kong)間(jian)、位置、數據(ju)、情感(gan)狀(zhuang)態、邏輯、問題(ti)、推(tui)(tui)理(li)……它(ta)們相互作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用、交(jiao)叉影響(xiang)，在(zai)(zai)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)大腦進行內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)意義(yi)關聯、視覺(jue)想象、邏輯推(tui)(tui)理(li)、演繹思(si)辨(bian)，從(cong)而(er)豐富了(le)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)感(gan)官(guan)，而(er)內在(zai)(zai)感(gan)官(guan)整體(ti)地運作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，內部復(fu)雜交(jiao)錯，最終形成了(le)一個(ge)人(ren)(ren)豐富的(de)(de)(de)內在(zai)(zai)世界，這(zhe)(zhe)些都(dou)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)高(gao)級心理(li)機能。
而經過(guo)大(da)腦內部(bu)這樣的(de)不斷(duan)循環，在(zai)閱讀(du)時接收到的(de)大(da)量的(de)信息(xi)就“長”在(zai)大(da)腦中了，并最(zui)終形(xing)成了一個人的(de)人格。
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