什么是積(ji)(ji)(ji)極心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)？積(ji)(ji)(ji)極心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)定義是什么？相(xiang)信(xin)有不少(shao)人對這(zhe)兩個(ge)(ge)問題(ti)都感覺比較(jiao)陌生和新(xin)奇。積(ji)(ji)(ji)極心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)是美(mei)國心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)界正在研究的(de)(de)一個(ge)(ge)新(xin)領域(yu)，對當今社會的(de)(de)發展和人們的(de)(de)幸福生活都具有重大意義。今天，尊心(xin)(xin)心(xin)(xin)理(li)(li)援助(zhu)機構的(de)(de)專家就來為大家解(jie)析一下積(ji)(ji)(ji)極心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)。
積極心(xin)理學(xue)是美(mei)國心(xin)理學(xue)界(jie)正在興起(qi)的(de)一個(ge)新的(de)研究領(ling)域(yu)，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月(yue)《積極(ji)心(xin)理學導論》為標(biao)志，愈(yu)來愈(yu)多的(de)(de)心(xin)理學家開(kai)始(shi)涉(she)足此領域的(de)(de)研究，矛頭直(zhi)指向過去近(jin)一個(ge)世紀中(zhong)占主(zhu)導地位的(de)(de)消極(ji)心(xin)理學模式，逐漸形成一場積極(ji)心(xin)理學運動。
積極心理(li)學英文為Positive Psychology，它(ta)是指(zhi)利用心(xin)(xin)理學目前已比較完善和(he)(he)有效的實(shi)驗方法與(yu)測量手段，來研究人(ren)類的力量和(he)(he)美德等積(ji)(ji)極(ji)方面的一(yi)個心(xin)(xin)理學思潮。積(ji)(ji)極(ji)心(xin)(xin)理學的研究對象是平(ping)均水平(ping)的普(pu)通人(ren)，它(ta)要求心(xin)(xin)理學家用一(yi)種更加開放(fang)的、欣賞性的眼光(guang)去看待人(ren)類的潛能、動機(ji)和(he)(he)能力等。
幸福的奧秘是(shi)什么？現代人(ren)為什么經常(chang)不快樂？怎樣(yang)保持(chi)生命的*狀態？怎樣(yang)走進一(yi)個洋溢(yi)積極的精神、充(chong)滿樂觀的希(xi)望和散發著(zhu)春(chun)天活力的心(xin)(xin)靈狀態？積極心(xin)(xin)理(li)學(xue)――為我(wo)們揭示了與(yu)傳(chuan)統心(xin)(xin)理(li)學(xue)完全不一(yi)樣(yang)的心(xin)(xin)靈世界。相信你在(zai)了解了這一(yi)理(li)論后，一(yi)定能超越自身的不快樂、狹隘、憤(fen)怒(nu)、嫉妒(du)、恐(kong)懼、焦慮等(deng)消極心(xin)(xin)態，以更(geng)積極的、建設性的情緒來面對生活的挑戰。
積極(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)是心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)研(yan)究的一種新型的模式，當然(ran)它是相(xiang)對于消極(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)而(er)言的。所謂的消極(ji)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)主要是以人類心(xin)(xin)(xin)理(li)問(wen)題(ti)、心(xin)(xin)(xin)理(li)疾病診斷與治療為中心(xin)(xin)(xin)的，如在過去一個世紀的心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)研(yan)究中，我們所熟悉的詞匯是病態，幻(huan)覺，焦慮，狂(kuang)躁(zao)等，而(er)很少涉及到健(jian)康，勇氣(qi)和(he)愛。
積極的(de)情緒和體驗是積極心理學研(yan)究極其關注的(de)中心之一(yi)。實驗研(yan)究表明(ming),積極(ji)情緒拓(tuo)延了知行的(de)個人資(zi)源,而消極情緒(xu)則減少了這一資源(yuan),而(er)且,積極(ji)情(qing)緒(xu)有助于消(xiao)除消(xiao)極(ji)情(qing)緒(xu)。當前(qian),關于積極(ji)情緒的研(yan)究很(hen)多,主(zhu)觀幸福感(gan)、快樂、愛,等(deng)等(deng),都成了心理(li)學研究新的熱(re)點。
主觀幸福(fu)感(gan)是指(zhi)個體自己對于本身的快樂和(he)生活質量等(deng)“幸福(fu)感(gan)”指(zhi)標的感(gan)覺。生活事件與主觀幸福(fu)感(gan)間關系的追蹤研(yan)究表明,只(zhi)有(you)3個月內的生活事件會(hui)影響主(zhu)觀幸福感。對(dui)于生(sheng)活事件男女兩性(xing)有相似(si)的(de)反應,但也存(cun)在(zai)著一些性(xing)別角色的效應，女(nv)性(xing)持續地體驗(yan)到(dao)瑣細的小(xiao)事件對主觀幸福感的影響,而男性則更傾向于(yu)受近期的整體條件的影響(xiang)。關(guan)于(yu)人(ren)格(ge)因素對于(yu)主觀(guan)幸福感關(guan)系的研究發現,與(yu)主觀幸福感聯系最為(wei)緊密的人格特性為(wei)信任、情感穩(wen)定性、控(kong)制欲、耐(nai)性等(deng)等(deng)。跨文化研(yan)究表明,人(ren)格對于主觀幸福感的情(qing)緒成(cheng)分的影響是泛文(wen)化的,而對于主(zhu)觀幸福感的認(ren)知成分的影響則是(shi)受文化影響的。
在(zai)積極心理學中(zhong),積極的人格特性(positivepersonality)也引起了越(yue)來越(yue)多的研究者的興趣。Hill son和Marie (1999 )在問卷(juan)研究的基礎上將積(ji)極的人(ren)格(ge)特征與消(xiao)極的人(ren)格(ge)特征進行了區分(fen),認為積極的人格特征(zheng)中存在兩(liang)個獨立的維度(du):(1)正性的(de)利己(ji)特征；(2)與他人的積極關系。前(qian)者(zhe)是(shi)(shi)指接受自我、具(ju)有個(ge)人生(sheng)活目標或能感(gan)(gan)覺到生(sheng)活的意(yi)義、感(gan)(gan)覺獨立、感(gan)(gan)覺到成功或者(zhe)是(shi)(shi)能夠把握(wo)環境和環境的挑(tiao)戰;后者(zhe)則(ze)指的(de)是(shi)當自己需要(yao)的(de)時候能獲得他人(ren)的(de)支(zhi)持(chi),在(zai)別人需要(yao)的時候愿意(yi)并且有(you)能力提供幫助,看重與(yu)他人的關系并對(dui)于已(yi)達到的與(yu)他人的關系表(biao)示滿意(yi)。積極(ji)個性特征中,引起較多(duo)關注的是樂觀。
基(ji)于群(qun)體層面的(de)積極社會環境主要研究人(ren)類幸福的(de)環境條件(家庭、學校、社會)以(yi)及影響天(tian)才發(fa)展,創(chuang)造力(li)的體現、培(pei)養、發揮等(deng)社會環(huan)境因(yin)素上。Kasser等人對18歲青(qing)少(shao)年的(de)研究表明,“母親是(shi)冷酷(ku)、挑剔、愛控(kong)制人、不民主”的青少年更可能關注外部、實(shi)利的價值;而“母親是溫和(he)、易接(jie)受人、民主(zhu)”的個體則(ze)更(geng)有可(ke)能發展內(nei)在(zai)的價值。Williams等(deng)人的研究證實:當孩子們的周圍(wei)環境(jing)和師友提(ti)供了最(zui)優(you)的支持、同(tong)情(qing)和選擇時,他(ta)們(men)最有(you)可(ke)能(neng)擁有(you)良好的(de)心理(li)健康(kang)和(he)人(ren)際關系;反之,這些孩子容易出現不健(jian)康的(de)情感和(he)行為(wei)方式。
積(ji)極心(xin)理(li)(li)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)已經證實，和(he)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)相比(bi)，“那些具(ju)有積(ji)極觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)具(ju)有更良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會道(dao)德和(he)更佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會適應(ying)能(neng)(neng)力，他(ta)(ta)們(men)能(neng)(neng)更輕松地面對(dui)壓力、逆(ni)境和(he)損失，即(ji)使(shi)面臨最不利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會環境，他(ta)(ta)們(men)也(ye)能(neng)(neng)應(ying)付(fu)*。積(ji)極心(xin)理(li)(li)學致力于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)*質(zhi)，這(zhe)既是對(dui)人(ren)(ren)性(xing)一(yi)(yi)種偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重和(he)贊揚(yang)，同時在(zai)更大(da)程度(du)上(shang)也(ye)是對(dui)人(ren)(ren)類社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種理(li)(li)智理(li)(li)解。我們(men)說(shuo)，人(ren)(ren)身(shen)上(shang)一(yi)(yi)定存(cun)(cun)在(zai)著(zhu)某種優勝于其他(ta)(ta)生命(ming)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉，這(zhe)一(yi)(yi)源泉就(jiu)是人(ren)(ren)外顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)*質(zhi)。正因為有這(zhe)種能(neng)(neng)力，不僅使(shi)得(de)人(ren)(ren)類在(zai)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)(cun)斗爭中(zhong)保(bao)持著(zhu)一(yi)(yi)種人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自尊，并在(zai)與其他(ta)(ta)生命(ming)形式構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會系統(tong)中(zhong)充當著(zhu)主宰，而且也(ye)使(shi)人(ren)(ren)類社(she)會在(zai)大(da)多數情況(kuang)下能(neng)(neng)以一(yi)(yi)種萬(wan)物共存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式而不斷向前發展。
在學(xue)術研(yan)究領域，積(ji)極(ji)心理(li)學(xue)被(bei)定義為“研(yan)究有助于發揮人、團體和(he)機(ji)構的(de)*狀態或功能(neng)的(de)條(tiao)件(jian)和(he)過程(cheng)的(de)一(yi)門(men)科學(xue)”。它(ta)提出了積(ji)極(ji)預防的(de)思想，認為在預防工作中所取得的(de)巨大進步是來自于在組織內部系統地(di)塑造各項優勢能(neng)力(li)，而不(bu)是修正缺陷。
在(zai)積極工(gong)作制度的研究中，積極心理(li)學創始人賽(sai)里格曼從美國(guo)大都會人壽保險公司的15000名員工中(zhong)篩選出1100人作為觀察對象，對其進行5年長期(qi)追蹤后發現：具(ju)有積極情(qing)緒(xu)的(de)經(jing)紀(ji)人(ren)業績比(bi)常常表(biao)現出(chu)負面情(qing)緒(xu)的(de)人(ren)高(gao)出(chu)88%，而負面(mian)情(qing)緒的(de)人的(de)離職率是(shi)積極者的(de)三倍。由(you)于(yu)積極心理學的(de)興起，在世界(jie)(jie)范(fan)圍內，企(qi)業(ye)的(de)人力(li)資(zi)源培育從(cong)過去的(de)管理舉措變(bian)成了激勵和(he)(he)(he)引導。現在，越來越多的(de)企(qi)業(ye)正(zheng)努力(li)創造(zao)一(yi)個能夠(gou)促進員工自身(shen)的(de)積*質和(he)(he)(he)正(zheng)面(mian)思考的(de)綜合制度(du)，從(cong)而提升他們的(de)動(dong)機和(he)(he)(he)目標，以面(mian)對不可(ke)預測的(de)企(qi)業(ye)發展的(de)問題。領(ling)袖積極心理學無論在理論和(he)(he)(he)實踐中都被證明(ming)可(ke)以有效的(de)幫(bang)助(zhu)企(qi)業(ye)領(ling)袖打(da)造(zao)積極的(de)內部(bu)環境，釋放(fang)企(qi)業(ye)內在活(huo)力(li)和(he)(he)(he)潛力(li)，并明(ming)顯(xian)增(zeng)加抵抗外界(jie)(jie)困難的(de)免(mian)疫力(li)。
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