什么是素質(zhi)教育(yu)？光明日報(bao)曾指(zhi)出(chu)，素質(zhi)教育(yu)是指(zhi)以(yi)(yi)提高(gao)全(quan)民族素質(zhi)為(wei)宗(zong)旨的(de)(de)教育(yu)，以(yi)(yi)面(mian)向全(quan)體學生(sheng)、全(quan)面(mian)提高(gao)學生(sheng)的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)素質(zhi)為(wei)根本(ben)目的(de)(de)，以(yi)(yi)注重(zhong)開發受教育(yu)者(zhe)的(de)(de)潛(qian)能，促進受教育(yu)者(zhe)德智體諸方面(mian)生(sheng)動活(huo)潑地發展為(wei)基(ji)(ji)本(ben)特征(zheng)的(de)(de)教育(yu)。素質(zhi)教育(yu)的(de)(de)根本(ben)就是科(ke)學發展地對(dui)待每(mei)一個(ge)人，喚(huan)醒心中的(de)(de)巨人，讓天賦(fu)自(zi)由翱翔(xiang)。
哈(ha)佛大學教(jiao)授霍華德-加德納研究(jiu)發(fa)現(xian)，每(mei)個(ge)人(ren)至少有八種智(zhi)(zhi)能(neng)，如語言、數(shu)學邏輯、空(kong)間(jian)、音(yin)樂、身體運動、人(ren)際關(guan)系、自(zi)(zi)我(wo)認知、自(zi)(zi)然等(deng)等(deng)，但是，每(mei)個(ge)人(ren)的(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)結構都是不(bu)同的(de)(de)。他指(zhi)出(chu)：“在不(bu)同領(ling)域(yu)，不(bu)同行業，人(ren)們取得(de)成功所需(xu)要(yao)的(de)(de)才(cai)能(neng)和智(zhi)(zhi)慧是不(bu)一(yi)樣的(de)(de)。幾乎每(mei)個(ge)孩子(zi)都有自(zi)(zi)己擅長(chang)的(de)(de)一(yi)種或幾種才(cai)能(neng)。”因此，我(wo)們完全可(ke)以(yi)堅信(xin)，只要(yao)能(neng)發(fa)揮出(chu)各自(zi)(zi)的(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)優勢，就會開發(fa)出(chu)巨(ju)大的(de)(de)潛(qian)能(neng)，每(mei)個(ge)人(ren)都可(ke)以(yi)走向成功。
“教(jiao)師(shi)是(shi)靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)的(de)(de)工(gong)程師(shi)”，自(zi)從教(jiao)育家加里(li)寧把(ba)這句引(yin)用到(dao)(dao)(dao)教(jiao)育界以來(lai)，人(ren)(ren)們對教(jiao)師(shi)有(you)了更(geng)深刻的(de)(de)理解，的(de)(de)確，靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)是(shi)需要(yao)(yao)他人(ren)(ren)喚(huan)醒的(de)(de)，靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)更(geng)是(shi)需要(yao)(yao)自(zi)我修(xiu)煉的(de)(de)，而人(ren)(ren)生的(de)(de)意義就在于修(xiu)煉靈(ling)(ling)(ling)魂(hun)(hun)，不(bu)僅要(yao)(yao)找到(dao)(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)心聲，更(geng)要(yao)(yao)幫(bang)助他人(ren)(ren)找到(dao)(dao)(dao)自(zi)己的(de)(de)心聲。
潛(qian)能(neng)教育(yu)將成為二十(shi)一世紀(ji)(ji)教育(yu)的(de)(de)又一次革(ge)命。科(ke)技進步日(ri)新月異，目前的(de)(de)科(ke)技含(han)量遠遠超過了(le)19世紀(ji)(ji)、20世紀(ji)(ji)，可是(shi)，人類的(de)(de)智力水平卻(que)沒有大(da)幅度的(de)(de)提(ti)高，人們過度地改善外部環境，卻(que)忽視了(le)人類的(de)(de)本(ben)質，新思想運動倡導(dao)者、潛(qian)能(neng)訓練導(dao)師(shi)楊海濤表示，潛(qian)能(neng)教育(yu)就是(shi)要指導(dao)人們“回歸內在(zai)、回歸自(zi)然”，這樣(yang)才能(neng)找到適合(he)自(zi)己發(fa)展人的(de)(de)人生(sheng)道路，最終獲得幸福人生(sheng)。
潛能教(jiao)(jiao)育(yu)，要(yao)(yao)堅持兩(liang)個(ge)原(yuan)則(ze)(ze)，一(yi)(yi)、快樂(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)，會健康(kang)成(cheng)長。快樂(le)(le)是(shi)增強(qiang)學(xue)(xue)習效果的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，快樂(le)(le)是(shi)成(cheng)長的(de)(de)(de)(de)催化劑，快樂(le)(le)是(shi)人(ren)生(sheng)追求的(de)(de)(de)(de)目標(biao)。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習都(dou)是(shi)以(yi)心(xin)態為依據的(de)(de)(de)(de)，你能學(xue)(xue)習得多好(hao)，要(yao)(yao)看你當時(shi)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)心(xin)態如何(he)，所(suo)以(yi)越(yue)快樂(le)(le)，學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)效果就越(yue)好(hao)。教(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)研(yan)究表(biao)明，人(ren)在(zai)(zai)心(xin)情愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)時(shi)候理解、記憶的(de)(de)(de)(de)效果以(yi)及各方(fang)面(mian)學(xue)(xue)習能力都(dou)會大大增強(qiang)。心(xin)理學(xue)(xue)研(yan)究表(biao)明，人(ren)在(zai)(zai)情緒低落時(shi)的(de)(de)(de)(de)思(si)維水平(ping)，只有情緒高漲時(shi)的(de)(de)(de)(de)二分之一(yi)(yi)。開(kai)心(xin)就會開(kai)悟(wu)，開(kai)悟(wu)就會成(cheng)功，開(kai)心(xin)就會有幸福(fu)人(ren)生(sheng)。二、 因材(cai)施(shi)教(jiao)(jiao)，讓靈性永存。因材(cai)施(shi)教(jiao)(jiao)是(shi)孔子在(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)實踐中首創的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)育(yu)原(yuan)則(ze)(ze)。前(qian)蘇聯蘇霍姆(mu)斯基(ji)說：“教(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)實踐使我們深信，每個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)個(ge)性都(dou)是(shi)不同的(de)(de)(de)(de)，而要(yao)(yao)培養(yang)一(yi)(yi)代新(xin)人(ren)的(de)(de)(de)(de)任務(wu)，首先要(yao)(yao)開(kai)發每個(ge)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)這種差異性、獨立性和(he)創造性。”賓夕法尼亞大學(xue)(xue)福(fu)克斯座席心(xin)理學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授馬丁·E·P·塞(sai)利格曼曾說：“成(cheng)就和(he)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)核心(xin)在(zai)(zai)于(yu)(yu)發揮你的(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)，而不是(shi)糾正你的(de)(de)(de)(de)弱點。第一(yi)(yi)步(bu)是(shi)識別你的(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。”每個(ge)人(ren)各有不同的(de)(de)(de)(de)興趣愛(ai)好(hao)，所(suo)謂“知者(zhe)樂(le)(le)水，仁者(zhe)樂(le)(le)山；知者(zhe)動(dong)，仁者(zhe)靜(jing)”。只有通過因材(cai)施(shi)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)方(fang)法，發揮出屬(shu)于(yu)(yu)他(ta)自己的(de)(de)(de)(de)競爭(zheng)優(you)勢(shi)，使靈性得到永存。
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