• 談到人的(de)(de)內在成長，主要(yao)有兩個方面：一個是消除小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，實現真(zhen)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)；另(ling)一個是思(si)(si)維層級的(de)(de)提(ti)升。首先是消除小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，因為小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)阻礙我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們無法真(zhen)正(zheng)認識自己，也不(bu)可能真(zhen)正(zheng)提(ti)升思(si)(si)維層級。消除小(xiao)(xiao)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)很不(bu)容易，但(dan)不(bu)是不(bu)可能的(de)(de)。

  *先(xian)生在(zai)《巨(ju)變(bian)時代的(de)(de)管理》中(zhong)。以(yi)很大篇幅談我(wo)們(men)如何才能從容應(ying)對(dui)后資本(ben)主(zhu)義社會(hui)：“你(ni)必須(xu)學會(hui)在(zai)你(ni)無法(fa)左右的(de)(de)環境中(zhong)，在(zai)你(ni)既不(bu)處(chu)于被(bei)支配地位(wei)，也不(bu)處(chu)于支配地位(wei)的(de)(de)局面中(zhong)做到應(ying)付(fu)*。這是根本(ben)性的(de)(de)變(bian)化(hua)。”

  “人們曾經希望企業(ye)能像金字塔一樣永恒，但是(shi)現在，企業(ye)更像臨(lin)時帳篷(peng)。明天，他們不是(shi)銷聲匿跡就是(shi)亂作一團。你(ni)不能將你(ni)的一生押在只(zhi)存在一時的組織上(shang)。”

  “我們再也不(bu)能滿足于受過良(liang)好(hao)教育(yu)，甚(shen)至在(zai)管理(li)方面(mian)受過良(liang)好(hao)的教育(yu)也是不(bu)夠的。我認為我們可(ke)能必須跳過尋找客觀標(biao)準的階(jie)段(duan)，而選擇(ze)主觀標(biao)準--我稱(cheng)之為能力。多年來我一(yi)直在(zai)推廣(guang)這種(zhong)自知之明的方法，而現在(zai)它(ta)已成(cheng)為生(sheng)存的基本(ben)條件。”

  這些都(dou)是*先生在(zai)20年前(qian)做出的建(jian)言，那個(ge)時候他就(jiu)看(kan)到了這個(ge)趨勢：未(wei)來的世界(jie)不再是能夠把自己(ji)的發展托付給任(ren)何(he)企業(ye)，任(ren)何(he)人，而(er)只(zhi)能自己(ji)承(cheng)擔起開發并運作自己(ji)的責任(ren)。

  同一(yi)(yi)本書里，*還提到一(yi)(yi)個例子：一(yi)(yi)位化學專家(jia)，善于解決工藝方(fang)面的難題。他(ta)和他(ta)的團隊(dui)服(fu)務(wu)于五家(jia)企(qi)業，因為沒(mei)有一(yi)(yi)家(jia)企(qi)業需要他(ta)們(men)全部時間(jian)，同時他(ta)們(men)的費(fei)用也(ye)太高，五家(jia)公司正合適(shi)。未(wei)來會(hui)有越來越多的人提供像這樣的服(fu)務(wu)，不再是服(fu)務(wu)于大型企(qi)業，也(ye)不會(hui)有大量中層管理者。

  21世(shi)紀管(guan)理的最重(zhong)要的貢獻(xian)是提升知識(shi)(shi)(shi)工作和(he)知識(shi)(shi)(shi)工作者的生產(chan)效率(lv)。“知識(shi)(shi)(shi)就是力(li)量。”但是，信息(xi)不是知識(shi)(shi)(shi)，知識(shi)(shi)(shi)只(zhi)(zhi)有(you)(you)在運用信息(xi)產(chan)生價值時(shi)才有(you)(you)力(li)量，這個過程只(zhi)(zhi)有(you)(you)掌握(wo)知識(shi)(shi)(shi)的人才能做到。只(zhi)(zhi)有(you)(you)人們(men)解(jie)放了頭腦，才能發揮(hui)出自(zi)己的知識(shi)(shi)(shi)，經驗和(he)能力(li)。

  什(shen)么是(shi)“小我(wo)(wo)(wo)(wo)”？首(shou)先“我(wo)(wo)(wo)(wo)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)字就是(shi)虛(xu)幻(huan)的(de)自我(wo)(wo)(wo)(wo)，是(shi)愛因斯(si)坦所說(shuo)的(de)“一個(ge)(ge)意識的(de)視覺虛(xu)幻(huan)”，只要你(ni)識別出這(zhe)(zhe)是(shi)幻(huan)相，它就瓦解(jie)了。一個(ge)(ge)嬰兒最(zui)早從父母口中(zhong)聽到自己的(de)名(ming)字，然后(hou)學會“我(wo)(wo)(wo)(wo)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)詞，把(ba)它與(yu)名(ming)字聯系起來(lai)，之后(hou)又(you)有了“我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)”“我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)思想(xiang)”，隨著(zhu)成長(chang)我(wo)(wo)(wo)(wo)們在這(zhe)(zhe)種自我(wo)(wo)(wo)(wo)認同中(zhong)投入(ru)太多自我(wo)(wo)(wo)(wo)感，并形成了“我(wo)(wo)(wo)(wo)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)心理結構和強迫性思想(xiang)。

  當我(wo)們在做純(chun)意識（中心(xin)）練習時，我(wo)們就在經(jing)歷身份認同的(de)轉換：從心(xin)智的(de)內容，轉為背(bei)景的(de)覺知。

  小(xiao)我(wo)(wo)的(de)(de)心智(zhi)完(wan)全被(bei)過去所(suo)制約：內(nei)容和結(jie)構。小(xiao)我(wo)(wo)賴以生存(cun)最基本的(de)(de)心智(zhi)結(jie)構就是“認(ren)同(tong)”。當我(wo)(wo)認(ren)同(tong)某(mou)個事物時(shi)(shi)，我(wo)(wo)就使它和我(wo)(wo)一(yi)樣(yang)，賦(fu)予它自我(wo)(wo)感。小(xiao)我(wo)(wo)始終都是與形(xing)相認(ren)同(tong)，在(zai)形(xing)相中尋找自己(ji)，而又在(zai)其中迷失，使我(wo)(wo)們無法(fa)感知自己(ji)真實的(de)(de)存(cun)在(zai)（Being）。而當你(ni)在(zai)觀(guan)察內(nei)在(zai)的(de)(de)小(xiao)我(wo)(wo)的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，你(ni)已經開始要超越它了。

  小我的(de)(de)(de)形態：“擁有(you)”=我，角(jiao)色(se)=我，欲(yu)望=我，包括(kuo)“自(zi)己對他人(ren)錯(cuo)”，身體認同.不安，煩躁，沉悶，焦慮，不滿(man)足都(dou)是無(wu)法填(tian)補的(de)(de)(de)欲(yu)求造成的(de)(de)(de)。欲(yu)求是結構(gou)性的(de)(de)(de)，有(you)了這個結構(gou)，無(wu)論多少內容都(dou)無(wu)法提(ti)供持久的(de)(de)(de)滿(man)足。為(wei)了滿(man)足自(zi)己的(de)(de)(de)小我，我們(men)就會不斷地(di)用(yong)各種外在標準來(lai)衡量(liang)和證明(ming)自(zi)己，包括(kuo)讓自(zi)己符(fu)合(he)他人(ren)的(de)(de)(de)預(yu)期(qi)。

  今天這個飛速變化(hua)的(de)(de)職場，將(jiang)使越(yue)來越(yue)多人們失去(qu)他們的(de)(de)身份(fen)，地位，和所擁有的(de)(de)一切，如果不能很快(kuai)從小(xiao)我中脫身出來，找到真正的(de)(de)自我，他們就會抗拒和抵制(zhi)這個變化(hua)，而(er)不能在新的(de)(de)環(huan)境中應對*。

  擺脫小(xiao)我(wo)(wo)實現真(zhen)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是為了(le)產生更大的(de)(de)(de)績效(xiao)，并(bing)提供生活的(de)(de)(de)質(zhi)量。昨天與一(yi)位(wei)朋友(you)聊天，聽她(ta)(ta)講她(ta)(ta)的(de)(de)(de)團(tuan)隊(dui)(dui)，她(ta)(ta)花了(le)一(yi)年時間(jian)把一(yi)個全公司最差(cha)的(de)(de)(de)團(tuan)隊(dui)(dui)帶成績效(xiao)最好(hao)的(de)(de)(de)團(tuan)隊(dui)(dui)。當我(wo)(wo)聽她(ta)(ta)的(de)(de)(de)故事時，她(ta)(ta)如數家珍，談(tan)她(ta)(ta)每一(yi)位(wei)員工的(de)(de)(de)成就(jiu)，問題，障礙。其中她(ta)(ta)做得最好(hao)的(de)(de)(de)，就(jiu)是破除了(le)員工對自己能力和資(zi)源(yuan)的(de)(de)(de)局限(xian)，員工就(jiu)有能力做，并(bing)且(qie)愿意(yi)做的(de)(de)(de)更好(hao)。現在她(ta)(ta)不需要(yao)跟(gen)員工經(jing)常(chang)談(tan)數字談(tan)績效(xiao)，而績效(xiao)是自然而然達成的(de)(de)(de)。

  任何思想(xiang)都無(wu)法容納整體的廣大無(wu)邊。真相(xiang)是統(tong)合了(le)(le)的整體，但是思想(xiang)卻將它分割成碎片(pian)。真我(wo)的本(ben)質就是意識。當意識（你）完全認(ren)同于邏輯思維，以至于忘記自身(shen)本(ben)質的時候，意識就在思想(xiang)里迷失(shi)了(le)(le)自己。

  思(si)想不是真(zhen)實的(de)(de)，至(zhi)少不是*地真(zhen)實。只有整體是真(zhen)實的(de)(de)，但是這個整體是無法(fa)言喻或思(si)及的(de)(de)（人類的(de)(de)心(xin)智(zhi)是無法(fa)理解的(de)(de)）。從一個超越思(si)維限(xian)制(zhi)的(de)(de)角(jiao)度來看，所有的(de)(de)事情(qing)都是發生在當(dang)下。所有過(guo)去發生的(de)(de)，或是將(jiang)要發生的(de)(de)，都在當(dang)下，都超越了(le)時間的(de)(de)范疇，而時間只是心(xin)智(zhi)所構建而成的(de)(de)。

  我們心智最根深(shen)蒂固的(de)一個習慣(guan)，就是在無法(fa)尋求圓(yuan)(yuan)滿(man)的(de)未來之中(zhong)，追尋生命的(de)圓(yuan)(yuan)滿(man)，同時(shi)忽略了*可以進入圓(yuan)(yuan)滿(man)的(de)那個點(dian)：當下時(shi)刻

  當我們(men)把所做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之事(shi)或(huo)是所在(zai)之處視為(wei)人(ren)生的(de)(de)(de)主要目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)時(shi)候，也就是活在(zai)當下，這時(shi)，時(shi)間(jian)就消(xiao)失(shi)(shi)了。這會賦(fu)予你極大的(de)(de)(de)力(li)量。專心做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)讓(rang)時(shi)間(jian)消(xiao)失(shi)(shi)，也會連接(jie)(jie)內在(zai)目的(de)(de)(de)和(he)(he)外在(zai)目的(de)(de)(de)，并聯接(jie)(jie)你的(de)(de)(de)存在(zai)和(he)(he)你的(de)(de)(de)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)。當時(shi)間(jian)消(xiao)失(shi)(shi)了，同(tong)時(shi)也讓(rang)小我消(xiao)失(shi)(shi)了。無論(lun)你做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)什么，都會做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)得非常好，因為(wei)‘做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)’本身已經成為(wei)你關(guan)注的(de)(de)(de)重(zhong)點了。

  那么什么才(cai)是(shi)(shi)真我(wo)呢(ni)？任何我(wo)們(men)(men)能叫出名(ming)稱來(lai)的，都是(shi)(shi)小我(wo)或者(zhe)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)的一個(ge)(ge)角(jiao)色，而不是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)自己。根據埃克哈特·托利所說，真正的自我(wo)只能表現為三種(zhong)感受(shou)：第一種(zhong)感受(shou)是(shi)(shi)平靜(jing)：雖然不是(shi)(shi)你最(zui)想要的，但是(shi)(shi)你接納(na)了。一旦(dan)接納(na)了，我(wo)們(men)(men)就(jiu)不再有煩惱，因(yin)而可以(yi)把注意力放在我(wo)們(men)(men)能做(zuo)什么上(shang)。第二種(zhong)感受(shou)是(shi)(shi)愉(yu)悅(yue)：做(zuo)你喜(xi)歡擅長(chang)的事(shi)情(qing)(qing)(qing)會讓你享(xiang)受(shou)做(zuo)事(shi)情(qing)(qing)(qing)，因(yin)而會充滿了動力，不知疲(pi)倦。第三種(zhong)感受(shou)是(shi)(shi)激情(qing)(qing)(qing)：不僅做(zuo)的是(shi)(shi)你喜(xi)歡和享(xiang)受(shou)的事(shi)情(qing)(qing)(qing)，而且有一個(ge)(ge)很清晰的目標，它讓你感受(shou)到(dao)激情(qing)(qing)(qing)，這種(zhong)激情(qing)(qing)(qing)會感染到(dao)你周圍的人。當(dang)我(wo)們(men)(men)感受(shou)到(dao)這些，我(wo)們(men)(men)就(jiu)知道(dao)那是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)真正的自己。