自(zi)(zi)卑(bei)在心理學上，是指(zhi)一(yi)種自(zi)(zi)我(wo)否定，主要(yao)是低(di)估自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)能力(li)，覺得自(zi)(zi)己(ji)各方(fang)面(mian)不(bu)如人，可(ke)以說(shuo)這(zhe)是一(yi)種性(xing)格的(de)(de)(de)缺陷。主要(yao)的(de)(de)(de)表現為于(yu)對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)能力(li)、品質評價(jia)過低(di)，還會有一(yi)些特殊的(de)(de)(de)情緒體(ti)(ti)現，如害羞、不(bu)安、內疚、憂郁、失望(wang)等(deng)。
長期自(zi)卑(bei)不(bu)但(dan)會(hui)(hui)(hui)造成心(xin)理(li)上的(de)不(bu)健(jian)康，也會(hui)(hui)(hui)導致生(sheng)理(li)上出現亞(ya)健(jian)康狀態，會(hui)(hui)(hui)使人(ren)(ren)心(xin)理(li)上情(qing)緒低沉，郁(yu)郁(yu)寡歡，常因害(hai)怕別(bie)人(ren)(ren)看不(bu)起自(zi)己而不(bu)愿與(yu)人(ren)(ren)來(lai)往，只(zhi)想與(yu)人(ren)(ren)疏(shu)遠(yuan)，缺少朋(peng)友，顧影自(zi)憐，甚(shen)至自(zi)疚、自(zi)責；自(zi)卑(bei)的(de)人(ren)(ren)，缺乏(fa)自(zi)信，優柔(rou)寡斷，毫無競爭意識，抓不(bu)到(dao)稍縱(zong)即逝的(de)各種機會(hui)(hui)(hui)，享受不(bu)到(dao)成功(gong)的(de)歡愉(yu)等。而在生(sheng)理(li)上會(hui)(hui)(hui)導致免疫系統功(gong)能(neng)下降，抗(kang)病能(neng)力(li)也隨之下降，從而使人(ren)(ren)的(de)生(sheng)理(li)上出現各種病癥，如頭痛(tong)、乏(fa)力(li)、焦慮、反應遲鈍、記憶(yi)力(li)減退等
自(zi)(zi)卑(bei)并不可怕，只(zhi)要學會自(zi)(zi)我(wo)肯定，正向激勵，悅(yue)納自(zi)(zi)己(ji)，多發現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的優(you)點，多贊美夸獎(jiang)自(zi)(zi)己(ji)做的好的地方，那(nei)么(me)就可以慢(man)慢(man)克服自(zi)(zi)卑(bei)心理，讓我(wo)們(men)成為一個有自(zi)(zi)信的人。
俗話(hua)說：“金(jin)無足(zu)赤，人無完人”，世界上沒(mei)有(you)一(yi)個人能(neng)在(zai)工(gong)作、學(xue)習(xi)、生活的各方面都是優秀者(zhe)(zhe)。個體(ti)心(xin)理學(xue)的創(chuang)始人奧地利(li)心(xin)理學(xue)家阿德(de)勒認為幾乎所有(you)的人都存(cun)在(zai)自(zi)(zi)卑(bei)(bei)感，生命的意義(yi)就是“超越(yue)自(zi)(zi)卑(bei)(bei)，追(zhui)求卓越(yue)。”成功者(zhe)(zhe)能(neng)克服自(zi)(zi)卑(bei)(bei)、超越(yue)自(zi)(zi)卑(bei)(bei)，最重要的是他們善(shan)于(yu)運(yun)用自(zi)(zi)我(wo)(wo)激勵，增強自(zi)(zi)我(wo)(wo)認同，建(jian)立自(zi)(zi)我(wo)(wo)效能(neng)感。
自卑心理的解決方法：
1.認知(zhi)法：
客觀、全面、辯證的(de)看待(dai)自(zi)身情況和外部評價，認識到人不是神(shen)，不能要求自(zi)己十全十美(mei)，凡事(shi)都要盡善盡美(mei)，學會(hui)悅(yue)納自(zi)己，發現自(zi)己的(de)優點，“接受一個(ge)完(wan)整不那么(me)完(wan)美(mei)的(de)自(zi)己”。
2.聚焦法：
揚長(chang)(chang)避短，發揮特長(chang)(chang)，將焦點和(he)精力(li)轉移到自(zi)己感興趣(qu)(qu)同(tong)(tong)時(shi)(shi)最能體現自(zi)己價值的(de)活動(dong)中去。同(tong)(tong)時(shi)(shi)要培養(yang)興趣(qu)(qu)愛(ai)好，如運動(dong)、書法(fa)、繪畫、寫作、運動(dong)、收藏等(deng)，慢慢淡化內心的(de)自(zi)卑陰影(ying)，緩解(jie)心理的(de)壓力(li)和(he)緊張。
3.領悟法：
求(qiu)助專業心理咨詢(xun)師，通過自(zi)(zi)由聯(lian)想和對(dui)早年(nian)經(jing)歷的(de)回憶，分析找出導致自(zi)(zi)卑心態的(de)深層(ceng)原因，去“修(xiu)復因童年(nian)的(de)創傷事件造(zao)成的(de)創傷情(qing)結”，經(jing)過心理分析使自(zi)(zi)卑癥結返回意識(shi)層(ceng)，讓求(qiu)助者領悟到(dao)：有自(zi)(zi)卑感(gan)并(bing)不(bu)意味自(zi)(zi)己的(de)真的(de)很差勁，而是潛藏于意識(shi)深處(chu)的(de)癥結導致的(de)。
4.循序漸進法：
制(zhi)定目標計劃，先尋找某(mou)件比較容易(yi)也(ye)很有把握完成的事情去做(zuo)，成功后(hou)給自(zi)己(ji)(ji)一(yi)個欣賞(shang)和(he)鼓勵，在(zai)紙上列(lie)出(chu)自(zi)己(ji)(ji)做(zuo)的好的地(di)方，給自(zi)己(ji)(ji)表揚(yang)和(he)鼓勵，就會慢(man)(man)慢(man)(man)建(jian)立(li)自(zi)信，然后(hou)再制(zhi)定另(ling)一(yi)個目標去努力完成并(bing)獎勵自(zi)己(ji)(ji)。由易(yi)到難，循序漸進(jin)，每天進(jin)步一(yi)點點。
在每次的(de)成功(gong)中(zhong)感受欣賞自(zi)(zi)己(ji)的(de)喜悅和(he)開心(xin)(xin)，隨著成功(gong)的(de)次數越來越多，你也就離自(zi)(zi)卑越來越遠。通過(guo)這種(zhong)“小步子(zi)”接近的(de)策略，可(ke)以增加(jia)自(zi)(zi)己(ji)做事(shi)情的(de)信心(xin)(xin)和(he)面對挫(cuo)折(zhe)想方設法(fa)達成目標(biao)的(de)意志力，從而(er)提(ti)升(sheng)自(zi)(zi)我(wo)效(xiao)能感，建立發自(zi)(zi)內在的(de)自(zi)(zi)信心(xin)(xin)。
5.補償(chang)法(fa)：
自(zi)(zi)(zi)己(ji)勤(qin)奮(fen)努力通過用(yong)某(mou)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)突出成(cheng)就來補(bu)償生(sheng)理上的(de)(de)(de)缺陷或心理上的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)卑感。積極(ji)地思維：有(you)自(zi)(zi)(zi)卑感就是(shi)看到了自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)弱點(dian)，想盡一(yi)切辦(ban)法去補(bu)償。強(qiang)烈的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)卑感，往(wang)往(wang)會促使(shi)人們(men)在其他方(fang)(fang)面(mian)(mian)有(you)超常的(de)(de)(de)發展，這就是(shi)心理學上的(de)(de)(de)“代償作用(yong)”。也(ye)就是(shi)通過補(bu)償的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式揚長避短，把(ba)自(zi)(zi)(zi)卑感轉化為自(zi)(zi)(zi)強(qiang)不(bu)息的(de)(de)(de)推(tui)動力量(liang)。
司馬(ma)遷(qian)遭受(shou)殘酷的(de)宮刑發憤而著《史記》流芳(fang)百(bai)世，曹雪芹因為貧困潦倒而譜(pu)《紅柳夢》，耳聾的(de)貝多(duo)芬(fen)卻(que)成(cheng)(cheng)(cheng)了劃時代的(de)“樂(le)圣”；盲聾啞(ya)女作(zuo)家(jia)(jia)海倫(lun)·凱特憑借(jie)堅(jian)毅(yi)的(de)信念，頑強，樂(le)觀，不向命運屈服，也永不放棄成(cheng)(cheng)(cheng)為美國*女作(zuo)家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)、慈善家(jia)(jia)、社會活動家(jia)(jia)，許多(duo)人都是在這種補償的(de)奮斗中成(cheng)(cheng)(cheng)為優(you)秀的(de)各領域專家(jia)(jia)的(de)。
自卑就(jiu)如(ru)泥潭(tan)，倘若(ruo)深(shen)陷其中，就(jiu)很難(nan)自拔。其實通往成(cheng)功(gong)的(de)道路上，完全不必為“自卑”而(er)彷徨，只要把握自己，成(cheng)功(gong)的(de)路就(jiu)在腳下。
案例分析：小沈（男），21歲，公司新員工，農村孩子，性格內向，從小到大一直被父母和老師評價“腦瓜不開竅”、“沒啥出息”。他很重視畢業后的第一份工作，但因為不自信，覺得自己經驗不足，所以完全按照部門主管的要求做事，從不發表自己的意見。剛開始同事們還招呼他一起吃飯聊天，后來不喜歡他總是悶聲不響，凡事沒主見，漸漸不太搭理他了。在公司，他似乎成為了一個無足輕重的存在。
單選：小沈的心理狀態主要是（ ）
（A）自卑 （B）壓抑
（C）消沉 （D）孤僻
正確(que)答案：
（A）自卑心理。在上述案例中小沈的自卑具體表現就是凡事沒主見，從不發表自己的意見，低估自己的能力，覺得自己各方面都不如人。自卑是一種性格上的缺陷。
自卑和孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)就像孿生姐妹(mei)，有自卑的存在(zai)，就擺脫(tuo)不了(le)孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)的陰(yin)霾(mai)。每個(ge)人都有孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)的時候(hou)，但孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)并不意味著就是獨(du)(du)(du)(du)來獨(du)(du)(du)(du)往。孤(gu)獨(du)(du)(du)(du)是因為對周(zhou)圍環境和人缺乏(fa)了(le)解和情(qing)感(gan)思想的交流。
性格是后天形成的，可(ke)以通過改(gai)(gai)變(bian)行為習慣而改(gai)(gai)變(bian)。自(zi)卑者通常對自(zi)己的能(neng)力、品質(zhi)評價(jia)過低，同時(shi)可(ke)伴有一(yi)些(xie)消極情緒體驗，諸如害羞、不安、內疚(jiu)、憂郁、失望等。
自卑心理會嚴重影響一個(ge)人的生(sheng)活，導致自己的生(sheng)活幸福感下降，出現社會適應不良等(deng)。綜(zong)上(shang)所述：通過積極思(si)維、心理減壓、環(huan)境影響、正確認識、鼓勵(li)自己和目標激勵(li)等(deng)方法(fa)完全可以克服自卑，建立自信。
阿德勒(le)從(cong)自卑到成功的(de)故(gu)事
阿爾弗雷德·阿德勒A. Alfred Adler (1870～1937)奧地利*精神病學家。阿德勒出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的富猶太商人。不過，在阿德勒的記憶中，家境的富裕似乎并沒有給他的童年帶來多少快樂的感覺。他在弟兄中排行第二，從小駝背，行動不便，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童，這使他在蹦跳活躍的哥哥面前總感到自慚形穢，老覺得自己又小又丑，樣樣不如別人。
三歲時，睡在身旁(pang)的弟弟去世，他的幼年有兩次被車撞的經驗，使他十分畏(wei)懼(ju)死(si)亡。五歲時，因得(de)了肺炎，痊愈后決定當醫生。求(qiu)學(xue)時成績平平，數(shu)學(xue)成績極差，在父親支(zhi)持鼓勵下，他終成班上(shang)數(shu)學(xue)最好的學(xue)生。
在(zai)后來的(de)回(hui)憶(yi)中，他(ta)(ta)曾說自己的(de)生活目標就是(shi)要克服兒(er)童時期對死亡的(de)恐懼；進學校(xiao)讀(du)書以(yi)后，開始他(ta)(ta)的(de)成(cheng)績(ji)很差，以(yi)至老師覺得他(ta)(ta)明(ming)顯不具(ju)備從事(shi)其他(ta)(ta)工作的(de)能力，因而(er)向他(ta)(ta)的(de)父母建議及(ji)早(zao)訓練他(ta)(ta)做(zuo)個鞋匠(jiang)才是(shi)明(ming)智之舉。應該說，阿德勒在(zai)心理學上的(de)許(xu)多觀點(dian)都(dou)可以(yi)從他(ta)(ta)童年時代的(de)這些(xie)記(ji)憶(yi)中尋找某些(xie)蛛絲(si)馬跡。
1895年阿德勒獲維也納大學醫學博士學位，成為眼科和內科醫生。
1902年，他被弗洛伊德邀請加入了維也納精神分析協會，曾任精神分析小組的主席。后因強調社會因素和意識在人格形成中的作用，并把補償缺陷的作用看作神經癥的根本原因而與弗洛伊德發生明顯的分歧。
1912年，阿德勒自成一派，稱為“個體心理學”。在第一次世界大戰時，阿德勒作為醫生在奧地利軍隊中服務，以后他在維也納成立兒童指導診療所。1926年到美國，受到熱烈的歡迎。
1927年在哥倫比亞大學講學。
1934年定居美國，并成為長島醫學院的醫學心理學教授。
1937年赴阿伯丁作演講旅行。
阿德(de)勒的個(ge)體心理學，主張(zhang)人生而具(ju)有一種(zhong)把人格(ge)統一于某個(ge)總目標的內(nei)驅力(li)。他把這(zhe)(zhe)種(zhong)內(nei)驅力(li)叫(jiao)作“追(zhui)求(qiu)(qiu)優(you)越(yue)”，意(yi)思(si)是說，每(mei)個(ge)人生下(xia)來存在身心的缺陷，因而產生補償(chang)(chang)這(zhe)(zhe)種(zhong)缺陷的欲求(qiu)(qiu)，而且補償(chang)(chang)往往是超額的，即不僅(jin)抵償(chang)(chang)了(le)缺陷，還(huan)發展為優(you)點。他還(huan)認為每(mei)個(ge)人都有追(zhui)求(qiu)(qiu)優(you)越(yue)的獨特方式(shi)，或稱“生活(huo)風(feng)格(ge)”。
生(sheng)活風格這個概念(nian)對當(dang)代主(zhu)張心理學采用特殊規律研究法的(de)心理學家有影響。阿(a)德勒晚期還提出所(suo)謂(wei)“創造性自(zi)(zi)我(wo)”的(de)概念(nian)，主(zhu)張人在塑造自(zi)(zi)己人格和命運的(de)過(guo)程中是一種(zhong)有意識的(de)主(zhu)動(dong)力量。主(zhu)要著(zhu)作有：《個體心理學的(de)實踐與理論》、《生(sheng)活的(de)科學》、《自(zi)(zi)卑與超(chao)越(yue)》等。
轉載：//bamboo-vinegar.cn/zixun_detail/110859.html
