作為一個社會(hui)人(ren)，我們總(zong)要與形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)(de)人(ren)交往，人(ren)生的(de)(de)路(lu)，有(you)的(de)(de)人(ren)將陽光大道走成(cheng)了獨(du)木橋，而有(you)的(de)(de)人(ren)將羊(yang)腸小道踏成(cheng)通天大路(lu)。我們都希望人(ren)生之路(lu)越走越寬，只(zhi)有(you)堅(jian)守自我和理解他(ta)(ta)人(ren)，不放(fang)松(song)自己，具有(you)寬容的(de)(de)心態，不苛求(qiu)他(ta)(ta)人(ren)，才能走好人(ren)生之路(lu)。
1.不苛求他人
真正的(de)智者：先做好自己，不苛求他人(ren)。張潮的(de)《幽夢影》中有(you)這(zhe)么一(yi)句話(hua)：“律(lv)已，宜帶(dai)秋氣。處世(shi)，須帶(dai)春(chun)風”。意思(si)就(jiu)是嚴(yan)(yan)于律(lv)己要嚴(yan)(yan)酷些，處世(shi)待人(ren)要和(he)煦些。
干(gan)工(gong)作也一樣。無論(lun)在哪個(ge)領域(yu)，投機(ji)取巧(qiao)，巧(qiao)言令色(se)都不是我(wo)(wo)們必須具備的(de)技(ji)能。我(wo)(wo)們更應該做到的(de)是，不斷加強(qiang)自(zi)我(wo)(wo)學習，堅(jian)持嚴格要(yao)求(qiu)自(zi)己，時(shi)(shi)刻做到認真負(fu)責(ze)，任何(he)時(shi)(shi)候不能有放松的(de)想法，不要(yao)總指著將難題分攤給同事(shi)和(he)伙(huo)伴(ban)，更不要(yao)想不勞而獲，坐享其成。只有不斷提(ti)高自(zi)身(shen)的(de)職業素(su)養和(he)業務能力，踏踏實實干(gan)工(gong)作，我(wo)(wo)們在工(gong)作中(zhong)才(cai)能游刃有余(yu)，才(cai)不會被團隊(dui)淘汰(tai)。
大家(jia)知道三(san)個和尚抬(tai)(tai)水(shui)(shui)的故(gu)事，為(wei)什么一(yi)個和尚有水(shui)(shui)喝(he)，反而三(san)個和尚抬(tai)(tai)水(shui)(shui)卻沒(mei)水(shui)(shui)喝(he)了呢？因為(wei)三(san)個和尚屬同一(yi)種心態(tai)，同一(yi)種思想境界，都(dou)不想出力，想依賴別人(ren)，在取水(shui)(shui)的問題上互相推(tui)諉，結果(guo)誰也不去取水(shui)(shui)，以致最(zui)后(hou)大家(jia)都(dou)沒(mei)水(shui)(shui)喝(he)。
真正的有智(zhi)慧(hui)成大事的人，必定是(shi)透徹地(di)讀懂了、并(bing)且身體力(li)行(xing)了“先(xian)做(zuo)好自己(ji)，不(bu)苛(ke)求(qiu)他人”這句話。他們都會近乎嚴苛(ke)地(di)要求(qiu)自己(ji)，以求(qiu)“心(xin)底無私天地(di)寬”；但是(shi)不(bu)會苛(ke)求(qiu)他人，總是(shi)寬容厚道(dao)。
（1）先正己，再化人(ren)。
《中庸(yong)》有言：“正(zheng)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)求(qiu)于(yu)人(ren)，則無怨。上不(bu)(bu)怨天，下不(bu)(bu)尤人(ren)。”自(zi)己(ji)先端正(zheng)自(zi)己(ji)的位置，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)先把精力放在要求(qiu)別(bie)人(ren)上面，這樣就(jiu)沒有怨恨(hen)。
“正己”是(shi)指一(yi)個(ge)人(ren)(ren)有很強(qiang)的反(fan)省(sheng)能力，經常反(fan)思自己的不(bu)足(zu)之處，對內自我修煉；“不(bu)求于(yu)人(ren)(ren)”是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)對其(qi)他人(ren)(ren)沒(mei)有控(kong)制(zhi)欲，對外不(bu)去苛(ke)責。
曾國藩在京城(cheng)做翰林(lin)的(de)(de)時候(hou)回(hui)家(jia)(jia)探親沒有盤纏，于(yu)是向自(zi)己的(de)(de)朋友(you)借路費，讓自(zi)己的(de)(de)家(jia)(jia)人(ren)一定要記好這一筆帳，從家(jia)(jia)返(fan)回(hui)后(hou)馬上歸還所(suo)借之(zhi)錢，一刻也不敢耽誤(wu)。曾國藩嚴(yan)于(yu)律(lv)己的(de)(de)修身思(si)想在這件小事(shi)上得到了完整地(di)體現。
子(zi)曰：“君子(zi)求(qiu)(qiu)諸己，小(xiao)人(ren)(ren)求(qiu)(qiu)諸人(ren)(ren)。”這(zhe)說的(de)就是君子(zi)嚴格(ge)要求(qiu)(qiu)自己，小(xiao)人(ren)(ren)專門苛求(qiu)(qiu)別人(ren)(ren)。這(zhe)是孔子(zi)對君子(zi)正(zheng)心修身的(de)要求(qiu)(qiu)，也點出(chu)了心思不正(zheng)、己德不修的(de)小(xiao)人(ren)(ren)苛求(qiu)(qiu)他人(ren)(ren)的(de)嘴臉。
（2）嚴(yan)于(yu)律己，更要寬(kuan)以處世。
漢代名儒董仲舒曾提到“治我要(yao)嚴、待(dai)人(ren)(ren)要(yao)寬(kuan)”就是(shi)要(yao)嚴肅(su)對待(dai)自己的過錯，但是(shi)不(bu)要(yao)挑剔他(ta)人(ren)(ren)之過失，寬(kuan)以(yi)待(dai)人(ren)(ren)。
在當今這個普(pu)遍“以自(zi)(zi)我為中心”的(de)社(she)會中，人(ren)們總是習慣(guan)于寬容自(zi)(zi)己(ji)，卻怒視他人(ren)。就比如，明(ming)明(ming)反感送禮求人(ren)，自(zi)(zi)己(ji)辦事卻琢磨著跟誰搭搭關系；明(ming)明(ming)對鋪(pu)張浪費深(shen)惡(e)痛絕，自(zi)(zi)己(ji)花公家的(de)錢(qian)卻是坦蕩蕩；抱怨(yuan)馬路擁堵(du)、司機素質低(di)，卻常常忘了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)車也(ye)經常“見縫插針”……
一(yi)味苛(ke)求、抱怨(yuan)他(ta)人(ren)(ren)，得(de)到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)無(wu)止(zhi)盡(jin)的(de)(de)(de)負能(neng)量，嘴角難(nan)以上揚(yang)，眉頭難(nan)以舒(shu)展。所以，人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)如我(wo)意(yi)時，是(shi)我(wo)無(wu)量；我(wo)不(bu)(bu)(bu)如人(ren)(ren)意(yi)時，是(shi)我(wo)無(wu)德。只有保持這樣的(de)(de)(de)心(xin)態，才能(neng)夠在修(xiu)行的(de)(de)(de)路上積(ji)累起點(dian)點(dian)滴滴。星云法師說過：“自(zi)己做(zuo)不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)事，不(bu)(bu)(bu)可強求于人(ren)(ren)；別人(ren)(ren)做(zuo)不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)事，不(bu)(bu)(bu)能(neng)強求于人(ren)(ren)”。
曾(ceng)國藩(fan)在晚(wan)年(nian)階段時，李(li)鴻(hong)章所組建的(de)淮軍(jun)(jun)(jun)力量逐漸壯大，并且有(you)取代湘軍(jun)(jun)(jun)成為晚(wan)清主要軍(jun)(jun)(jun)事力量的(de)趨勢。面對如此形(xing)勢，曾(ceng)國藩(fan)非但(dan)沒(mei)有(you)怨言(yan)，反而(er)為李(li)鴻(hong)章的(de)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)發展(zhan)提供(gong)自(zi)己(ji)的(de)建議(yi)，比如軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)建設(she)、武器(qi)準備等。
寬(kuan)(kuan)以待(dai)人(ren)處世的(de)(de)“寬(kuan)(kuan)”字(zi)，一(yi)是指(zhi)寬(kuan)(kuan)容(rong)，二是指(zhi)寬(kuan)(kuan)厚。一(yi)個人(ren)任何時候都應設身處地為別(bie)(bie)人(ren)著想(xiang)，自(zi)(zi)己(ji)走穩，還(huan)要別(bie)(bie)人(ren)走穩，自(zi)(zi)己(ji)有門路，但不(bu)堵別(bie)(bie)人(ren)的(de)(de)路，不(bu)和與自(zi)(zi)己(ji)政(zheng)見不(bu)一(yi)的(de)(de)人(ren)斤斤計(ji)較(jiao)，絕不(bu)鋒芒畢露。不(bu)得不(bu)說，曾國藩寬(kuan)(kuan)以待(dai)人(ren)的(de)(de)思想(xiang)或(huo)許(xu)是得到贊(zan)譽的(de)(de)重要原因之(zhi)所在(zai)了。
孔子(zi)說過，“從(cong)心所欲而不逾矩”。人生路上，做好自(zi)己，理解他人，不違背與人相處的規則(ze)，我們(men)的路子(zi)會越(yue)來越(yue)順，越(yue)來越(yue)寬。
2.避免(mian)過分自責(ze)
人(ren)(ren)們(men)不(bu)可避免地會(hui)做錯(cuo)事和不(bu)適當的(de)(de)事情。然而(er)，對于有些人(ren)(ren)來說，在做了錯(cuo)事之后不(bu)去(qu)改變(bian)他們(men)的(de)(de)面貌(mao)，不(bu)去(qu)恐慌，這是不(bu)合(he)適的(de)(de)。隨(sui)著時間的(de)(de)推(tui)移，它會(hui)變(bian)得厚臉皮，甚(shen)至“厚顏無恥”。這樣(yang)一個人(ren)(ren)的(de)(de)表現，當然是學不(bu)會(hui)的(de)(de)。
另(ling)一種人，做過錯事和(he)不(bu)當(dang)的事，總是(shi)(shi)擔心(xin)，總是(shi)(shi)充滿(man)歉意和(he)內疚(jiu)，不(bu)斷反省，自(zi)責(ze)和(he)恐懼。這樣的事情會引起(qi)抑郁，人就會像冷蟬一樣，一個好的人可能(neng)會變得多愁善感，害羞，膽怯(qie)，內斂(lian)和(he)抑郁。這種過分的自(zi)責(ze)是(shi)(shi)不(bu)值(zhi)得提倡的。
自(zi)(zi)責(ze)(ze)(ze)需要(yao)保持(chi)把握“度”，好的(de)程度，等于(yu)正常(chang)的(de)心理，正常(chang)的(de)智力。相反如(ru)果(guo)你(ni)(ni)自(zi)(zi)責(ze)(ze)(ze)得很深，人們(men)會(hui)在心里(li)憐憫你(ni)(ni)，也(ye)不會(hui)欣(xin)賞你(ni)(ni)。適度自(zi)(zi)責(ze)(ze)(ze)有(you)很多好處。犯錯(cuo)了如(ru)果(guo)當什(shen)么都沒(mei)發生，說明自(zi)(zi)我保護的(de)皮殼太(tai)厚；如(ru)果(guo)過分的(de)自(zi)(zi)責(ze)(ze)(ze)，又容易導(dao)致一些(xie)心理疾病出現。避免過分自(zi)(zi)責(ze)(ze)(ze)的(de)方法(fa)。
（1）學(xue)會為錯誤找到更多的原因(yin)。
別再(zai)習慣性地認為事情(qing)出(chu)了差錯，就一定(ding)是自(zi)己(ji)的問(wen)題。比如小王(wang)(wang)的笑話經(jing)理沒(mei)(mei)有反應，也許因為經(jing)理沒(mei)(mei)聽清，或者聽錯了，甚至(zhi)是經(jing)理這個(ge)人(ren)根本沒(mei)(mei)有幽默(mo)感。如果小王(wang)(wang)能(neng)這樣(yang)想，就不會再(zai)那么輕易地把所有問(wen)題歸(gui)到自(zi)己(ji)身上了。
（2）容許自己(ji)(ji)犯(fan)錯(cuo)誤，容許自己(ji)(ji)把一件事情做得不那么完美。
每個(ge)人都有自己(ji)(ji)不擅長的地方，給自己(ji)(ji)一個(ge)時(shi)間去(qu)學習。把生命看作一個(ge)過程，和自己(ji)(ji)比較而不和別的人比較，今天(tian)(tian)比昨天(tian)(tian)進步一點(dian)，明天(tian)(tian)比今天(tian)(tian)進步一點(dian)，那就(jiu)是成功(gong)的。哪(na)怕暫時(shi)還不夠(gou)好，哪(na)怕自己(ji)(ji)和別人比還差得很遠，都沒有關系，因為(wei)學習是需要(yao)時(shi)間的。
（3）學會把做錯(cuo)了(le)的事(shi)情與自己的價(jia)值分開。
告(gao)訴自己(ji)：“這件事情我(wo)(wo)(wo)做得不(bu)夠好，但(dan)我(wo)(wo)(wo)的動機是(shi)好的，而且我(wo)(wo)(wo)也(ye)在(zai)努(nu)力做到最好，只(zhi)是(shi)最后沒有達到我(wo)(wo)(wo)的目(mu)標而已。”
例如(ru)：一(yi)個(ge)學生(sheng)考(kao)試(shi)不(bu)(bu)及格，他自己會想(xiang)“我為什么這次考(kao)試(shi)不(bu)(bu)及格呢? ”回答可能是“我太笨”、“我不(bu)(bu)努力”、“我最近身體不(bu)(bu)好”等(deng)等(deng)。這個(ge)解釋(shi)行(xing)為原因(yin)的(de)過程叫做“歸因(yin)”。事件的(de)因(yin)果解釋(shi)有三個(ge)維度(du)：
第一(yi)個維度是內(nei)控一(yi)外(wai)控，事件的(de)原因來自個人的(de)內(nei)部(bu)因素(su)（如(ru)努(nu)力(li)、能力(li)、情緒、健康狀況(kuang)等），還是個人之外(wai)的(de)外(wai)在因素(su)（運(yun)氣、任務難度、他(ta)人干擾、教(jiao)師等）；
第二個維度是穩定性(xing)，指事件(jian)原因是穩定不變的（智力、任務難度、家庭(ting)條件(jian)等），還是不穩定、可變的（努力、心情、運氣(qi)等）；
第三個維度是可控性，指(zhi)造成事件的原因是自己可以控制(zhi)的（努力等），還是不(bu)可控的（運氣、健康、能力等）。
對事情(qing)成敗(bai)的(de)(de)(de)解釋會影響一個(ge)人(ren)以后(hou)的(de)(de)(de)行為。當(dang)一個(ge)人(ren)把(ba)成功歸(gui)于內(nei)在(zai)原因(yin)時(shi)（如努(nu)力(li)），會使人(ren)產生(sheng)勝任感、自信感;如果把(ba)失敗(bai)歸(gui) 因(yin)于內(nei)部原因(yin)（如智(zhi)力(li)），則產生(sheng)一種內(nei)疚(jiu)感、無奈感。把(ba)結果歸(gui)于不穩定因(yin)素的(de)(de)(de)人(ren)，會把(ba)一次的(de)(de)(de)得失看成是暫時(shi)的(de)(de)(de)，人(ren)們(men)就會思變、進(jin)取。
在商朝的時(shi)候，帝王太甲也犯(fan)過錯誤(wu)。因為“不明，暴虐，不遵湯法，亂德(de)”，被宰(zai)相(xiang)伊(yi)尹放逐到桐宮。三(san)年(nian)間，自(zi)己(ji)悔過自(zi)責，改過自(zi)新(xin)。終于又重返帝位。
太(tai)甲承認錯誤，悔過自新，不背包袱，能很快(kuai)從過去(qu)的陰影中走出(chu)來。
人非圣賢，誰能(neng)無過(guo)？犯了(le)錯誤(wu)改(gai)了(le)就(jiu)好(hao)，沒有(you)必要(yao)無休無止的(de)自責，只要(yao)已經承擔了(le)必要(yao)的(de)責任，就(jiu)要(yao)趕快從沮喪的(de)情緒中(zhong)走出(chu)來，精神煥發地開(kai)始(shi)新(xin)的(de)工(gong)作(zuo)。
能做到越(yue)挫越(yue)勇、不屈不撓的人，肯定不會整天(tian)愁(chou)眉苦臉的自責。反而那(nei)個(ge)一厥不振的人，是(shi)陷在自責的泥潭(tan)中拔也(ye)拔不出來了。
3.悅納自己
自我悅納是指個體能正確評價自己、接受自己，并在此基礎上使自我得到良好的發展。自我悅納不僅指接納自己人格中的優點、長處，更要接受自己的缺點與不足。在接受不足這個情況的基礎上，努力改進自己、完善自己，而不是妄自菲薄，失去信心。
認識自我是種境界，是我們在現代社會所應具有的素質。那么首先就應該明白什么是悅納自我。總的來說，悅納自我包括三方面。
（1）接受自己的全部，無論優點還是缺點，無論成功還是失敗。
（2）無條件的接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯事有所改變。
（3）喜歡自己，肯定自己的價值，有愉快感和滿足感。只有能夠真正的做到如此，我們才能真正的悅納，認識自我。
悅納自我是心理健康的表現。當你快樂地接受了自己，你的整個心胸便會舒展和開闊，同時你會發現，你也更加容易接受他人了。
人生在世，心懷暢想，一路行走，有順心風光的美妙，也有偶來的不如意，這沒什么大不了。相信自己，悅納自我，即使生活有一萬個理由讓自己哭，也要找一個理由讓自己笑。人來到世間，上天必定給自己安排了立足之地。強者不是天生的，強者之所以為強者，是因為他們善于戰勝自己的軟弱和缺陷。
亞里士多德的溝通能力不好，可他成了舉世驚嘆的哲學家；
梵高容易受情緒干擾，他憑自己超凡的視覺力成了世界聞名的畫家；
貝多芬失聰，他依靠自己非凡的領悟力成了威名遠揚的音樂家。
這些名人都是世界上最優秀的成功者，他們悅納自我，最終達到了人生的高境。偉人的偉大在于始終保持著一顆不甘落后、快樂向上的心。
那么如何悅納自己呢，下面方法供參考。
（1）接受自己的的相貌和性格，并喜歡自己。
每個人都有自己不完美的地方，應該勇敢地接受自己的缺點、不足或缺陷。接受自己的不完美，每天給自己一個完美的笑臉。我們首先要接納一個完整不那么完美的自己，這樣才能更好的去喜歡他人。
（2）客觀的評價自己。
每個人的相貌都不相同，并不是美女靚仔就一定可以獲得更高的待遇，每天想一次自己的優點和長處，并發揚這些優點和長處。悅納自我，就是欣然接受自我。
（3）了解自己內心的渴望。
每個人的內心都會渴望些什么事物，當自己清楚的了解到自己真正想要什么，就會努力去為此奮斗，并樹立自己的自信心，真正認識自我。當取得成功的時候，盡情體驗自己的喜悅，并與他人分享。
（4）嘗試更多喜愛的職業。
社會的日益變化，時代的變遷，自己會有了更多喜愛的職業，應該給自己更多找尋這種職業的機會，不斷的去嘗試，大膽的去接受自己所喜歡的，并把自己的精力投入來充實提高自己。
（5）融合自己的世界。
人與人之間就會建立起一種關系，想在社會中生存，就要融入到集體中去，要學會為他人服務，更好的接納自己接納他人。舍得舍得，有舍才有得，大舍大得，小舍小得。牢記：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
（6）珍惜時間。
時間匆匆而過，當人在珍惜時間，就是在珍惜生命，在努力的完善和提高自己。用所有可以利用的時間去做自己喜歡做的事情，活在當下，珍惜、充實、愉悅每一天。
（7）努力的提高自己。
在“不換腦子就換人”的競爭環境下，活到老學到老成為了永遠的課題。我們要求諸于內，不斷的提升自己的個人修養和思想素質，也是在不斷的跟著社會學習新事物，這樣才能做最好的自己。
（8）去發展一些自己喜歡的業余愛好。
當自己有興趣愛好，勞逸結合，忙而不累，疲而不憊，會覺得世界是如此美好，自己也可以做些開心的事。經常唱唱歌旅旅游，聯系一些老朋友，展示自己的才藝才展示自己，才能更好的悅納自己。
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