20世紀50年代由美國心理學艾利斯創立了合理情緒療法，它是認知療法的一種，因為采用了行為治療的一些方法，故又被稱之為認知行為療法。合理情緒療法的基本理論主要是ABC理論，這一理論又是建立在艾利斯對人的基本看法之上的。埃利斯對人的本性的看法可歸納為以下幾點：
1.人既可(ke)以是有(you)理(li)(li)性(xing)的(de)、合(he)理(li)(li)的(de)，也可(ke)以是無理(li)(li)性(xing)的(de)、不合(he)理(li)(li)的(de)。當人們(men)按照理(li)(li)性(xing)去思維、去行動時，他(ta)們(men)就會(hui)很愉快、富(fu)有(you)競爭(zheng)精神及(ji)行動有(you)成效。
2.情緒是伴(ban)隨(sui)人們的思維而產生的，情緒上或心理(li)上的困擾是由于(yu)不合(he)理(li)的、不合(he)邏輯思維所造(zao)成。
3.人具有一種生物學和社會學的傾向性，傾向于其在有理性的合理思維和無理性的不合理思維。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思維與信念。
4.人是有語言的動物，思維借助于語言而進行，不斷地用內化語言重復某種不合理的信念，這將導致無法排解的情緒困擾。
為此，艾利斯宣稱：人的情緒不是由某一誘發性事件的本身所引起，而是由經歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ABC理論的基本觀點。在ABC理論模式中，A是指誘發性事件；B是指個體在遇到誘發事件之后相應而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為的結果。
例如：兩個人(ren)(ren)一(yi)(yi)起在(zai)街上(shang)閑(xian)逛，迎面碰到他(ta)們(men)的領導，但對方沒有(you)(you)與他(ta)們(men)招呼，徑直走過(guo)去了。這兩個人(ren)(ren)中的一(yi)(yi)個對此是這樣想(xiang)的：“他(ta)可(ke)(ke)能(neng)正在(zai)想(xiang)別的事情，沒有(you)(you)注意(yi)到我(wo)們(men)。即(ji)使(shi)是看到我(wo)們(men)而沒理(li)睬，也可(ke)(ke)能(neng)有(you)(you)什么特殊(shu)的原(yuan)因。”而另一(yi)(yi)個人(ren)(ren)卻(que)可(ke)(ke)能(neng)有(you)(you)不(bu)(bu)同的想(xiang)法：“是不(bu)(bu)是上(shang)次頂撞了他(ta)一(yi)(yi)句，他(ta)就(jiu)故(gu)意(yi)不(bu)(bu)理(li)我(wo)了，下一(yi)(yi)步可(ke)(ke)能(neng)就(jiu)要故(gu)意(yi)找我(wo)的岔子了。”
兩種不同的(de)想(xiang)法(fa)就會導致兩種不同的(de)情緒和行為反(fan)應。前者可能覺(jue)得無(wu)所謂，該干什么仍繼續干自(zi)己的(de)；而后者可能憂心忡忡，以至無(wu)法(fa)冷(leng)靜(jing)下來干好自(zi)己的(de)工(gong)作。
通常人們會認為，人的情緒的行為反應是直接由誘發性事件A引起的，即A引起了C。ABC理論則指出，誘發性事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因，而人們對誘發性事件所持的信念、看法、解釋B才是引起人的情緒及行為反應的更直接的原因。
從上面的(de)(de)(de)(de)(de)例子中(zhong)可以看(kan)出，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)及行為反(fan)應(ying)(ying)與人(ren)(ren)(ren)們對(dui)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)(fa)、看(kan)法(fa)(fa)(fa)有直接關系。在這些(xie)想(xiang)法(fa)(fa)(fa)和看(kan)法(fa)(fa)(fa)背后(hou)，有著人(ren)(ren)(ren)們對(dui)一類事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)共同看(kan)法(fa)(fa)(fa)，這就是信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)。這兩個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，前者(zhe)在合(he)理(li)情(qing)緒(xu)(xu)療法(fa)(fa)(fa)中(zhong)稱(cheng)之(zhi)為合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，而后(hou)者(zhe)則被稱(cheng)之(zhi)為不(bu)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)。合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)會引起人(ren)(ren)(ren)們對(dui)事(shi)物(wu)適(shi)(shi)當、適(shi)(shi)度的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)和行為反(fan)應(ying)(ying)；而不(bu)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)則相反(fan)，往往會導(dao)致(zhi)不(bu)適(shi)(shi)當的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)和行為反(fan)應(ying)(ying)。當人(ren)(ren)(ren)們堅持某些(xie)不(bu)合(he)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)(nian)(nian)，長(chang)期處于不(bu)良的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)狀態之(zhi)中(zhong)時，最終將導(dao)致(zhi)情(qing)緒(xu)(xu)障礙的(de)(de)(de)(de)(de)產生。
因此，在日常(chang)生活和(he)工作(zuo)中，當遭遇(yu)各種(zhong)失敗(bai)和(he)挫折，要想避(bi)免情緒失調，就應多(duo)檢(jian)查(cha)一下自己的大腦(nao)，看是否(fou)存在一些“*化要求”、“過分(fen)概括化”和(he)“糟糕至極”等不合理(li)想法，如(ru)有，就要有意識地(di)用合理(li)觀念取而代之。
如何與不合理信念辯論（D）呢？先做一個趣味小練習“我應該”：拿出一支筆和一張紙，請填寫以下內容：
1.對于工作和(he)生活(huo)，我應(ying)該(gai)：
2.對于工作和生活，我應(ying)該：
3.對于工作(zuo)和(he)生活，我應該：
寫完后，自己大聲讀出(chu)每一個句子，每次都說“我應該……”接著自問(wen)一下(xia)“為什么？”你可能回答(da)：我的父(fu)母說我應該這(zhe)樣；我怕不這(zhe)樣就(jiu)不好(hao)；因為我要求十全(quan)十美；每(mei)個人都必須(xu)這(zhe)樣做(zuo)！
這(zhe)些回答展(zhan)示了各人的(de)信念所在，以及自(zi)己所認為的(de)那些缺點。其(qi)實，“我應(ying)該……”是我(wo)(wo)們語言中最(zui)有害(hai)的(de)詞句。我(wo)(wo)們原本(ben)就可以(yi)(yi)有多種選擇(ze)，不(bu)是一定要怎樣。請(qing)大家重新讀出剛才(cai)的(de)句子(zi)(zi)，不(bu)同(tong)的(de)是，每個(ge)句子(zi)(zi)都以(yi)(yi)“我(wo)(wo)真心希(xi)望我(wo)(wo)可以(yi)(yi)……”開頭。這個開頭給每個句子帶(dai)來了新(xin)的希冀！
當面對生活不如意時，我們要運用積極思維，把各種情緒煩惱通過改變自己內在的認知觀念B轉變成解決問題的機會，“焦點的轉換”練習：
我不要……變成：我(wo)要的是……
問題是……變成：機會是(shi)……
我必須……變成：我的選擇是……
挫折……變(bian)成：挑(tiao)戰與(yu)學(xue)習是……
敵(di)人……變成：朋友……
眼(yan)中釘……變成(cheng)：老師(shi)……
痛苦……變成：信(xin)號(hao)……
我要(yao)求你(ni)……變成(cheng)：我很感謝你……
抱怨(yuan)……變(bian)成：請求……
生活中，同樣一件事，對不同的人，會引起不同的情緒體驗。同樣是參加考研，結果兩個人都沒過。一個人無所謂，而另一個人卻傷心欲絕。為什么？就是誘發事件A與情緒、行為結果C之間還有個對誘發事件A的看法、解釋的B在起作用。一個人可能認為：這次考試只是試一試，考不過也沒關系，下次可以再來，也可能覺得這是是背水一戰，不能失敗。于是不同的B帶來的C大相徑庭。
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