幾年(nian)前一(yi)本(ben)《狼圖騰(teng)》橫(heng)空出(chu)(chu)世,該書以北京青年(nian)在內蒙古草原上(shang)插隊的經歷為主,由十(shi)幾個連貫(guan)的“狼故事(shi)”組成,對“狼文化”做(zuo)出(chu)(chu)了形(xing)象而(er)又深刻的描(miao)述。這本(ben)小說(shuo)后來成為很多(duo)企業(ye)家的案(an)頭讀(du)本(ben),甚(shen)至(zhi)將它奉為自己(ji)的和自己(ji)企業(ye)的《圣(sheng)經》。這也許是作者姜戎(rong)始(shi)料(liao)未(wei)及的。
目前,“狼文(wen)化(hua)”幾乎成了扎根在中國企業家(jia)靈魂深處(chu)的主流的商業思想。
不可否(fou)認(ren),“狼文(wen)化(hua)”的好處是(shi)非常明顯的。
第一,嗅覺敏(min)銳,善于捕捉(zhuo)機(ji)會
在(zai)大草(cao)原(yuan)上,狼似乎無(wu)時(shi)無(wu)刻不(bu)(bu)在(zai)注視(shi)著(zhu)它(ta)們的(de)(de)(de)主要目標——羊(yang)或羊(yang)群,窺視(shi)著(zhu)羊(yang)的(de)(de)(de)活動規律(lv)甚至牧羊(yang)者(zhe)的(de)(de)(de)狀況(kuang),一有機會,馬上出擊(ji)。在(zai)企業(ye)界,從行業(ye)的(de)(de)(de)發展到(dao)戰(zhan)略的(de)(de)(de)制訂,從價格的(de)(de)(de)波動到(dao)競爭者(zhe)的(de)(de)(de)動靜(jing),也無(wu)時(shi)無(wu)刻不(bu)(bu)需要這種(zhong)“眼觀六路,耳聽八方”的(de)(de)(de)狼性(xing)。
第二(er),富(fu)有進取心和攻擊性(xing),且(qie)不輕言失(shi)敗
狼襲(xi)擊羊時,常常是(shi)死(si)死(si)咬住(zhu),不會輕易(yi)放棄(qi);而且,狼并不是(shi)咬死(si)一只吃(chi)飽就(jiu)算了,而是(shi)在(zai)最短的時間里,能放倒多(duo)少就(jiu)放倒多(duo)少。這種富有攻擊性、貪婪、執著的精(jing)神也反映了許多(duo)中國企業家為生(sheng)存而不顧一切的心態。
第三(san),富有團隊(dui)精神
狼很少(shao)單獨出沒(mei),總是(shi)(shi)團(tuan)隊作戰,所以才有“猛虎還(huan)怕群狼”的說(shuo)法(fa)。在(zai)競(jing)爭(zheng)日益激(ji)烈的企(qi)業界,團(tuan)隊精神的威力越(yue)來越(yue)受重(zhong)視,這(zhe)是(shi)(shi)中國企(qi)業尊(zun)崇狼性(xing)文化的又一個緣由。
不可否(fou)認,公司在規(gui)模比較小的(de)時候,“狼文化”有一定的(de)促進作用,但(dan)弊(bi)端也是很明顯的(de)。這種弊(bi)端將會直接(jie)影響企業做(zuo)(zuo)強(qiang)、做(zuo)(zuo)久、做(zuo)(zuo)大(da)。大(da)家(jia)想(xiang)想(xiang),狼為(wei)什(shen)么不能成為(wei)獸中(zhong)之王呢?
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