在80年代興起(qi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化熱中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)們(men)把組(zu)織視野拓寬(kuan)到組(zu)織文(wen)化的(de)(de)(de)(de)角度。這一視角的(de)(de)(de)(de)拓展與日(ri)本(ben)(ben)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)崛起(qi)有(you)直接關(guan)系。美(mei)籍(ji)日(ri)裔教授威廉.大內(nei)從戰(zhan)后日(ri)本(ben)(ben)企(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)成功中(zhong)得到一個啟示：使工人(ren)(ren)(ren)關(guan)心企(qi)業(ye)是(shi)提高(gao)生產(chan)率的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。于是(shi)提出了“觀(guan)念(nian)人(ren)(ren)(ren)”和“生活組(zu)織”的(de)(de)(de)(de)假定(ding)。所謂(wei)觀(guan)念(nian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)假定(ding)，認為人(ren)(ren)(ren)在本(ben)(ben)能上(shang)確實(shi)有(you)多種(zhong)需要(yao)，也確實(shi)希(xi)望自己的(de)(de)(de)(de)需要(yao)得到不(bu)(bu)(bu)斷(duan)滿足(zu)，然而，作為一個人(ren)(ren)(ren)，更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)信仰和價(jia)值觀(guan)。人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)經濟(ji)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)還是(shi)一個完整的(de)(de)(de)(de)社會人(ren)(ren)(ren)。企(qi)業(ye)組(zu)織不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)工作的(de)(de)(de)(de)地方，還應是(shi)員(yuan)工生活的(de)(de)(de)(de)場所，員(yuan)工到企(qi)業(ye)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)謀求(qiu)物質(zhi)利(li)益，還是(shi)借(jie)助(zhu)企(qi)業(ye)這種(zhong)組(zu)織形式(shi)實(shi)現自己的(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀(guan)，去追求(qiu)生活的(de)(de)(de)(de)意義和成功的(de)(de)(de)(de)途徑(jing)。
90年代，美國*組(zu)(zu)織(zhi)理(li)論家理(li)查德.豪爾（Richard H. Hall）在其(qi)名(ming)著《組(zu)(zu)織(zhi)：結構、流程和(he)產出》一(yi)書中(zhong)，總結了(le)(le)前人的(de)(de)(de)成果，給出了(le)(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)定(ding)(ding)義：“組(zu)(zu)織(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)有(you)著相(xiang)當可(ke)辨(bian)識邊界的(de)(de)(de)團體(ti)，它有(you)一(yi)個(ge)規范(fan)的(de)(de)(de)秩序、一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)職權層(ceng)階、一(yi)個(ge)溝通系(xi)(xi)統(tong)和(he)一(yi)個(ge)成員協調系(xi)(xi)統(tong)，該(gai)團體(ti)以相(xiang)對持續(xu)的(de)(de)(de)環境為(wei)基礎而生存，從(cong)事著與一(yi)系(xi)(xi)列(lie)目(mu)標相(xiang)聯(lian)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)某些活動(dong)，為(wei)組(zu)(zu)織(zhi)成員、組(zu)(zu)織(zhi)本(ben)身和(he)社會(hui)作出貢(gong)獻。”從(cong)這里我(wo)們可(ke)以看(kan)出豪爾不(bu)僅(jin)注(zhu)意到組(zu)(zu)織(zhi)自(zi)身的(de)(de)(de)經濟功能，還注(zhu)意到了(le)(le)組(zu)(zu)織(zhi)作為(wei)社會(hui)系(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)(de)一(yi)分子對社會(hui)所(suo)(suo)肩(jian)負的(de)(de)(de)責(ze)任。[1]豪爾的(de)(de)(de)定(ding)(ding)義是(shi)當今組(zu)(zu)織(zhi)定(ding)(ding)義的(de)(de)(de)集大成者。然而，他缺乏巴納德那種“動(dong)態平衡”組(zu)(zu)織(zhi)所(suo)(suo)具有(you)的(de)(de)(de)動(dong)態感，系(xi)(xi)統(tong)觀也沒(mei)有(you)處于中(zhong)心(xin)位置，該(gai)定(ding)(ding)義仍然沒(mei)有(you)能真(zhen)正把握住組(zu)(zu)織(zhi)的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)特性。
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