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理性情緒的五種心態

2018-10-31 15:07:30
 
講師:李修平 瀏覽次數:2646
 天生萬物,萬物皆有性,物有物性,人有人性。人為萬物之靈就是因為人而有情,《中庸》說喜、怒、哀、樂未發之為中,發而皆中節為和。對于一般人來說能把喜怒哀樂控制到恰到好處確為難事,但另一方面我們不恰當的情緒也必須加以控制,否則會影響我們的人際關系

天生萬物,萬物皆有性,物有物性,人有人性。人為萬物之靈就是因為人而有情,《中庸》說喜、怒、哀、樂未發之為中,發而皆中節為和。對于一般人來說能把喜怒哀樂控制到恰到好處確為難事,但另一方面我們不恰當的情緒也必須加以控制,否則會影響我們的人際關系和事業前途。
有五種心態(tai)可以(yi)幫助我們把情緒控(kong)制在理(li)性(xing)(xing)的范圍內,這五種心態(tai)是人間有情、順應人性(xing)(xing)、自(zi)勝(sheng)自(zi)強、無常之常、屈伸有道。

心態一:人間有情。
大家(jia)可(ke)以(yi)想(xiang)想(xiang)我(wo)(wo)們自己,你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否感覺到(dao)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)情(qing)呢(ni)?如(ru)果(guo)排(pai)除我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)呢(ni)?人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)不還(huan)有(you)(you)(you)(you)情(qing)嗎?我(wo)(wo)們一(yi)直強調人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)情(qing),為什么(me)呢(ni)?老(lao)子在(zai)《道(dao)德經》里說(shuo)(shuo):“天(tian)地(di)不仁(ren)以(yi)萬物為芻狗(gou),圣人(ren)(ren)(ren)不仁(ren)以(yi)萬民為芻狗(gou)”,說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)無(wu)情(qing),因為人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)無(wu)情(qing)所以(yi)才(cai)要(yao)我(wo)(wo)們為人(ren)(ren)(ren)要(yao)有(you)(you)(you)(you)情(qing)。道(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)慈,儒家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren),佛家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)悲都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提倡要(yao)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)情(qing)。今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)社會也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)做(zuo)到(dao)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)情(qing),而且(qie)更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)情(qing)和(he)利益結(jie)合,使情(qing)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)了明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)銅嗅味。我(wo)(wo)們如(ru)果(guo)帶(dai)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)去做(zuo)事(shi)(shi),就會有(you)(you)(you)(you)太多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)失望(wang);如(ru)果(guo)帶(dai)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)做(zuo)事(shi)(shi)呢(ni)?遇到(dao)無(wu)情(qing)之事(shi)(shi)就可(ke)以(yi)平心(xin)(xin)靜氣(qi),偶爾與到(dao)有(you)(you)(you)(you)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)還(huan)會感到(dao)溫(wen)暖。記得我(wo)(wo)在(zai)做(zuo)車(che)間(jian)(jian)主任的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou),那個(ge)時(shi)候(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)年(nian)青、沖(chong)勁大、風(feng)風(feng)火(huo)火(huo),也(ye)(ye)因此也(ye)(ye)得罪了很多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),結(jie)果(guo)同(tong)其它部門之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關系很緊張。有(you)(you)(you)(you)一(yi)次吃(chi)飯的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou),我(wo)(wo)們老(lao)領(ling)導(dao)(dao)對我(wo)(wo)說(shuo)(shuo):“小(xiao)李,我(wo)(wo)跟你(ni)(ni)說(shuo)(shuo),你(ni)(ni)在(zai)做(zuo)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou)別人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)阻礙(ai)你(ni)(ni),就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)幫(bang)了你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)大忙了”。當時(shi)我(wo)(wo)一(yi)下沒(mei)有(you)(you)(you)(you)聽(ting)懂,回去之后想(xiang)想(xiang)才(cai)明(ming)白(bai)。現(xian)在(zai)我(wo)(wo)在(zai)職(zhi)場也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)十(shi)五(wu)年(nian)了,體會的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)深,不止(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)別人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)阻礙(ai)你(ni)(ni),有(you)(you)(you)(you)時(shi)候(hou)(hou)(hou)還(huan)能遇到(dao)給你(ni)(ni)挖(wa)坑(keng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。就在(zai)我(wo)(wo)寫這篇文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)(hou),剛好接到(dao)一(yi)個(ge)詐騙(pian)電話(hua),說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)導(dao)(dao)什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de),我(wo)(wo)一(yi)聽(ting)就知道(dao)有(you)(you)(you)(you)問題,我(wo)(wo)現(xian)在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自己創(chuang)業,更(geng)多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)客戶(hu),哪有(you)(you)(you)(you)什么(me)領(ling)導(dao)(dao)呢(ni)?我(wo)(wo)真不想(xiang)把(ba)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)描(miao)繪成無(wu)情(qing),可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)不得不以(yi)過來人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)告訴(su)各位,以(yi)無(wu)情(qing)看(kan)有(you)(you)(you)(you)情(qing)才(cai)真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)情(qing),以(yi)有(you)(you)(you)(you)情(qing)看(kan)無(wu)情(qing)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)碎。

心態二:順應人性
人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing),什么是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing),今天有(you)很多企(qi)業都(dou)(dou)在提(ti)倡(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)化(hua)管理(li),有(you)些(xie)企(qi)業也在具體(ti)的(de)(de)(de)(de)實施人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)化(hua)管理(li)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)化(hua)就是(shi)(shi)(shi)要(yao)先了解什么是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)(shi)被尊(zun)重(zhong)心,另一(yi)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)群(qun)居(ju)的(de)(de)(de)(de),每一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)置身于群(qun)體(ti)之(zhi)中都(dou)(dou)希望得到(dao)(dao)其他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)可(ke),有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)(ren)可(ke)才有(you)存在感。假如你(ni)(ni)走在一(yi)群(qun)不(bu)認(ren)(ren)(ren)識的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)中,你(ni)(ni)不(bu)會停留太(tai)久(jiu),因為沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)(ren)(ren)同你(ni)(ni),所以很不(bu)自(zi)(zi)然。被尊(zun)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)反面(mian)就是(shi)(shi)(shi)不(bu)被尊(zun)重(zhong),這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)很有(you)意思的(de)(de)(de)(de)事情,你(ni)(ni)去尊(zun)重(zhong)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)就有(you)可(ke)能使自(zi)(zi)己不(bu)受尊(zun)重(zhong),當(dang)得不(bu)到(dao)(dao)尊(zun)重(zhong)時(shi)(shi),我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)就會出(chu)現(xian)負面(mian)情緒。再說人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類有(you)今天的(de)(de)(de)(de)進(jin)步全有(you)賴(lai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)(xing)(xing),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無時(shi)(shi)無刻不(bu)在創(chuang)(chuang)造(zao),看到(dao)(dao)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)做(zuo)事你(ni)(ni)想(xiang)說點(dian)什么吧(ba),這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)造(zao)。看到(dao)(dao)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)穿的(de)(de)(de)(de)衣服也有(you)想(xiang)評價的(de)(de)(de)(de)沖動吧(ba),這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)造(zao)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)斷地發(fa)明創(chuang)(chuang)造(zao)使我(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)(zhe)個世界不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)進(jin)步,但創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)反面(mian)就是(shi)(shi)(shi)破(po)壞,我(wo)(wo)們(men)(men)建造(zao)一(yi)個水庫,同時(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)破(po)壞,我(wo)(wo)們(men)(men)對(dui)(dui)(dui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)建議也是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)法的(de)(de)(de)(de)破(po)壞,同時(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)建議沒有(you)被采納(na)也就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)我(wo)(wo)們(men)(men)創(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)破(po)壞。所以我(wo)(wo)們(men)(men)在與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)交往過程中要(yao)尊(zun)重(zhong)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren),包容他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因創(chuang)(chuang)造(zao)而對(dui)(dui)(dui)我(wo)(wo)們(men)(men)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)破(po)壞。

心態三:自勝自強
《道德經》中說(shuo):“知人(ren)(ren)者(zhe)智,自(zi)知者(zhe)明(ming),勝(sheng)人(ren)(ren)者(zhe)有力,自(zi)勝(sheng)者(zhe)謂之強”,能夠了解(jie)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)智慧,能了解(jie)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)是(shi)(shi)聰明(ming),能戰(zhan)勝(sheng)他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)有力,能戰(zhan)勝(sheng)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)是(shi)(shi)剛(gang)強。勝(sheng)人(ren)(ren)已經不(bu)(bu)(bu)(bu)容易了,還要(yao)勝(sheng)自(zi)己(ji)(ji),勝(sheng)自(zi)己(ji)(ji)很難,因為(wei)在人(ren)(ren)的(de)(de)默認程(cheng)序里自(zi)己(ji)(ji)都是(shi)(shi)對(dui)的(de)(de),就(jiu)算自(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)也是(shi)(shi)情有可(ke)原。我們(men)都希(xi)望事(shi)情能向我們(men)想(xiang)要(yao)的(de)(de)方(fang)面(mian)發展,這樣(yang)也就(jiu)會(hui)有意(yi)無意(yi)地(di)要(yao)求別(bie)人(ren)(ren)按(an)著(zhu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)意(yi)思做事(shi),這樣(yang)行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)呢?可(ke)以(yi),不(bu)(bu)(bu)(bu)過要(yao)方(fang)法得當,不(bu)(bu)(bu)(bu)能強來。妥(tuo)當的(de)(de)方(fang)式讓(rang)人(ren)(ren)接(jie)受,不(bu)(bu)(bu)(bu)當的(de)(de)方(fang)式就(jiu)另人(ren)(ren)反感,強行(xing)讓(rang)別(bie)人(ren)(ren)接(jie)受的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)強者(zhe)而是(shi)(shi)強盜。所以(yi)當我們(men)有強迫別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)想(xiang)法時,就(jiu)要(yao)提(ti)醒自(zi)己(ji)(ji)注意(yi),否則就(jiu)會(hui)出現兩敗(bai)俱傷(shang)的(de)(de)局面(mian)。

心態四:無常之常
天有(you)不測(ce)風云,人(ren)有(you)旦夕禍福,這(zhe)個世(shi)界上(shang)(shang)很多(duo)事情我(wo)們(men)都(dou)是(shi)三個字(zi),“說不準”。一(yi)(yi)條(tiao)河看(kan)上(shang)(shang)去沒有(you)什么變(bian)化,可是(shi)今天的(de)(de)(de)(de)河水(shui)同昨天的(de)(de)(de)(de)河水(shui)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)嗎?不一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang),昨天的(de)(de)(de)(de)河水(shui)已(yi)經流(liu)的(de)(de)(de)(de)很遠了,這(zhe)一(yi)(yi)刻(ke)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)河水(shui)馬上(shang)(shang)就流(liu)過去了。變(bian)化是(shi)永恒的(de)(de)(de)(de)主題,順(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)者生,逆之(zhi)(zhi)(zhi)者亡。所以我(wo)們(men)在做(zuo)人(ren)、做(zuo)事的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou),不要覺得應該是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de),或應該是(shi)那樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de),事情隨(sui)時(shi)(shi)可能會變(bian)的(de)(de)(de)(de)。就說一(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)心情都(dou)是(shi)隨(sui)時(shi)(shi)在變(bian)化的(de)(de)(de)(de),看(kan)到張(zhang)三笑臉(lian)(lian)相迎,見到李(li)四(si)馬上(shang)(shang)一(yi)(yi)臉(lian)(lian)不悅。所以無常(chang)才是(shi)這(zhe)個世(shi)界的(de)(de)(de)(de)常(chang)態,我(wo)們(men)做(zuo)事的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)以無常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)心去做(zuo),就不會有(you)太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)(de)失望。

心態五:屈伸有道
孔子(zi)說(shuo)(shuo):“君子(zi)之行己(ji),其于必達(da)于己(ji),可(ke)以(yi)屈(qu)(qu)則(ze)屈(qu)(qu),可(ke)以(yi)伸(shen)(shen)(shen)則(ze)伸(shen)(shen)(shen)。”一(yi)個(ge)人處世(shi)是為了達(da)到(dao)(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de),有(you)(you)時(shi)屈(qu)(qu)有(you)(you)時(shi)伸(shen)(shen)(shen),屈(qu)(qu)伸(shen)(shen)(shen)只是所(suo)達(da)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)需要。在社會上(shang)或職場中,我們(men)都會遇(yu)到(dao)(dao)情況不(bu)利(li)于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,所(suo)謂(wei)時(shi)機不(bu)對則(ze)事不(bu)成。老子(zi)說(shuo)(shuo):“曲則(ze)全”,也是說(shuo)(shuo)這個(ge)道理,走直(zhi)不(bu)能達(da)到(dao)(dao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)要采取曲的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式,其實(shi)無論(lun)是直(zhi)還(huan)是曲只是達(da)到(dao)(dao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式,沒有(you)(you)固定的(de)(de)(de)(de)(de)要求。屈(qu)(qu)是守時(shi)待(dai)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)蓄積(ji)力量,伸(shen)(shen)(shen)是時(shi)機成熟的(de)(de)(de)(de)(de)大展鴻圖。我們(men)與人交往(wang)做事的(de)(de)(de)(de)(de)過程中,在情緒(xu)上(shang)有(you)(you)時(shi)受(shou)(shou)些(xie)委(wei)(wei)屈(qu)(qu)也在所(suo)難免(mian),想想為什(shen)么(me)(me)要受(shou)(shou)委(wei)(wei)屈(qu)(qu)呢(ni)?不(bu)受(shou)(shou)委(wei)(wei)屈(qu)(qu)就沒有(you)(you)伸(shen)(shen)(shen)展的(de)(de)(de)(de)(de)機會,那么(me)(me)所(suo)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)委(wei)(wei)屈(qu)(qu)也不(bu)過是成事的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分罷了。



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李修平
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