中國信基督教的成功企(qi)業家
吳(wu)建(jian)華總是(shi)穿(chuan)著傳統的寬松西(xi)服,跟所有(you)人說話(hua)都(dou)(dou)客客氣(qi)氣(qi)。他(ta)不抽(chou)煙、不喝酒,盡可能禮貌地拒絕一切應酬,把工作之(zhi)余都(dou)(dou)花(hua)在妻子和3個孩子的家庭生活上。這位(wei)44歲的私立醫(yi)院經營者,只(zhi)有(you)一件事顯得(de)格外高(gao)調:他(ta)的車(che)(che)牌(pai)號(hao)(hao)、手機號(hao)(hao)、家庭電話(hua)號(hao)(hao)的后(hou)4位(wei)都(dou)(dou)是(shi)“7”。“我(wo)的車(che)(che)牌(pai)號(hao)(hao)原來是(shi)3個‘7’,后(hou)來升級到4個,這讓我(wo)多花(hua)了10萬(wan)元。”他(ta)解釋說,這么(me)做都(dou)(dou)是(shi)為了表(biao)達他(ta)對“主”的虔誠——基督教做禮拜的星期天也是(shi)“7”。
如無意(yi)外,每周四晚上他(ta)(ta)都會(hui)出(chu)現(xian)在北京京開(kai)路12號的豐臺堂(tang),一個(ge)混合了“開(kai)屏(ping)的孔雀”、圓號、海(hai)螺設(she)計元素,由政府修建的教堂(tang)里(li)。6點30分,需(xu)(xu)要(yao)(yao)持門票才能入內的聚會(hui)準時(shi)開(kai)始。初次入場者被要(yao)(yao)求填寫一張個(ge)人(ren)情況表格(ge),需(xu)(xu)注明從事行業、企業特征、員工人(ren)數、注冊(ce)資產。吳(wu)建華在這(zhe)里(li)遇到(dao)數百(bai)位與他(ta)(ta)類似身份(fen)的人(ren)——企業老板(ban)、公司(si)高管以及(ji)律師(shi)、咨詢師(shi)這(zhe)樣(yang)的專(zhuan)業人(ren)士。
整場活(huo)動將持續2個半(ban)小(xiao)時。臺上幾個西裝革履,手拿麥(mai)克風的人帶領大(da)家唱贊(zan)美詩。“請把一(yi)切(qie)交托(tuo)給耶(ye)和華,我們的企業必定能興(xing)盛(sheng)。”一(yi)位主持人說。
“阿門。”臺下節奏一致地默(mo)念(nian)。
又唱完一首(shou)贊美詩,主持人問臺下:“1億元能買到今(jin)天(tian)的喜樂(le)嗎?你們都問問身(shen)邊的人?”
“不能!”一位女士接(jie)話,所有人(ren)哈哈大笑。
隨(sui)后企(qi)業(ye)(ye)家、咨詢師、律師上臺分(fen)享(xiang),涉及企(qi)業(ye)(ye)領(ling)導力、案(an)例分(fen)享(xiang)以(yi)及如何經(jing)營(ying)基督(du)教企(qi)業(ye)(ye)。與(yu)很多(duo)EMBA課(ke)堂一樣,隨(sui)后人(ren)們(men)分(fen)成企(qi)業(ye)(ye)組(zu)(公(gong)司員工百名以(yi)上)、個體組(zu)(公(gong)司員工幾人(ren)至幾十人(ren))、高管組(zu)、職場人(ren)士組(zu),分(fen)組(zu)討(tao)論。
上面的(de)(de)一(yi)(yi)幕是北京豐臺(tai)堂工商團(tuan)契(qi)的(de)(de)現(xian)場。“團(tuan)契(qi)”一(yi)(yi)詞源自《圣(sheng)經(jing)》,指(zhi)上帝與人之(zhi)(zhi)間、基督徒之(zhi)(zhi)間的(de)(de)親密關系,而(er)工商團(tuan)契(qi)則是指(zhi)有基督教信仰的(de)(de)企業家、公司高(gao)管之(zhi)(zhi)間的(de)(de)聚會(hui)。工商團(tuan)契(qi)在靠近香港、臺(tai)灣的(de)(de)福建、深圳(zhen)等(deng)地(di)(di)最早(zao)出(chu)現(xian),之(zhi)(zhi)后發展(zhan)到北京、溫州(zhou)、沈陽等(deng)地(di)(di),甚至安徽(hui)、湖北、四(si)川等(deng)地(di)(di)也都成立了(le)工商團(tuan)契(qi)。無一(yi)(yi)例外的(de)(de)是,每個地(di)(di)方的(de)(de)組(zu)織都有企業家信徒牽頭。
2013年12月12日,海南三亞,對于香(xiang)柏領導力機構來說(shuo),這又(you)是一年全國(guo)各地的工商團契的帶領人(ren)聚會(hui)的日子,他們把這個年度大(da)會(hui)稱為雙12節。
今(jin)年(nian)的(de)聚會,安排在三亞的(de)一家(jia)五星級酒店——鉑爾曼(man)度(du)假酒店里(li)舉行。與會的(de)兩百多(duo)人(ren)從(cong)全國的(de)十幾個省份(fen)趕來(lai),他們都是各個地方(fang)工商(shang)團契負(fu)責(ze)人(ren)及代表(biao),其中不乏身價數億(yi)的(de)成功商(shang)人(ren)。
早(zao)(zao)上(shang)八點,在鉑爾曼酒店的大(da)會(hui)議廳,參會(hui)者都早(zao)(zao)早(zao)(zao)聚(ju)集在這里(li)做起早(zao)(zao)禱告。在臺上(shang)主持人和(he)奏樂者的帶(dai)領下(xia),全場(chang)高唱贊美耶穌基督的歌(ge)曲:“我們(men)高聲呼喊(han),高舉耶穌圣名。哈(ha)里(li)路(lu)亞(ya)!贊美主,哈(ha)里(li)路(lu)亞(ya)!贊美主,哈(ha)里(li)路(lu)亞(ya)!……” 場(chang)面非(fei)常熱烈。
在為期兩天的(de)(de)(de)正式會議中(zhong),來自(zi)全國各地(di)和海外的(de)(de)(de)各路(lu)學者(zhe)、牧師、商人,分享了他們的(de)(de)(de)信仰經(jing)歷和對(dui)中(zhong)國基(ji)督教事業(ye)的(de)(de)(de)見解。臺(tai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)人講述時,臺(tai)下不時響起(qi)“阿(a)門”的(de)(de)(de)呼(hu)喊(han)。在茶歇交流(liu)(liu)時,這些(xie)商業(ye)大佬顯得謙卑(bei)、和善,互相(xiang)之間(jian)以(yi)兄弟姐(jie)妹(mei)相(xiang)稱,迥異于(yu)他們在生(sheng)意上(shang)(shang)的(de)(de)(de)極度自(zi)信。活動全場幾次雙膝跪地(di)禱(dao)告(gao)(gao)。很多人走(zou)到白發蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)(de)老牧師跟前,接受他的(de)(de)(de)摸(mo)頂賜福。偶爾,還可以(yi)看到幾組(zu)基(ji)督徒跪著圍成一圈(quan)禱(dao)告(gao)(gao),不少人都淚(lei)流(liu)(liu)滿面。
來自哈爾(er)濱的(de)(de)(de)億萬富豪邊(bian)書(shu)平,在臺上(shang)分享了他(ta)的(de)(de)(de)信仰和(he)(he)商業經(jing)歷(li)。他(ta)在臺上(shang)展示了一張(zhang)照(zhao)片,那是他(ta)10年前的(de)(de)(de)12月12日(ri),在三亞的(de)(de)(de)海(hai)(hai)邊(bian)接(jie)受正式洗禮的(de)(de)(de)留影,香柏(bo)領導力機構的(de)(de)(de)創始人趙曉和(he)(he)演員孫(sun)海(hai)(hai)英站在他(ta)的(de)(de)(de)身邊(bian)。他(ta)說,今天正好是他(ta)的(de)(de)(de)10歲(sui)生日(ri),他(ta)和(he)(he)其(qi)他(ta)基督徒(tu)一樣,將接(jie)受洗禮當成了一次重生。
工商團契興起
“從去年開(kai)始(shi),越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)(de)基督徒(tu)企(qi)業家開(kai)始(shi)走(zou)進教(jiao)堂。”王海強是(shi)豐臺堂的(de)(de)一(yi)名牧師,他(ta)讀了4年的(de)(de)神學院。他(ta)說,在過(guo)去基督徒(tu)企(qi)業家大多不(bu)會表露自(zi)己(ji)的(de)(de)身(shen)份,一(yi)是(shi)擔心教(jiao)會懷疑其是(shi)否虔誠(cheng),另一(yi)方面自(zi)己(ji)的(de)(de)信仰有可(ke)能會給生意合(he)作帶來(lai)麻(ma)煩。
改(gai)變源自(zi)臺灣、香港等地教(jiao)會(hui)組織形(xing)式的影響。這些教(jiao)會(hui)認(ren)為(wei),教(jiao)會(hui)不僅要接納(na)企業(ye)家(jia),而且企業(ye)家(jia)還應被視為(wei)最(zui)優先選擇(ze)的“火車頭”,“教(jiao)會(hui)正在改(gai)變之前‘賺錢之人都不虔誠’的觀念,打開(kai)胸襟,幫助基督(du)徒商(shang)人。”王海強說,豐(feng)臺堂工(gong)商(shang)團(tuan)契人數(shu)最(zui)多的時候,有近(jin)1000人。
這(zhe)一(yi)明顯帶有精英色彩(cai)的基(ji)督(du)(du)徒(tu)(tu)群體也開始(shi)受到(dao)(dao)官方(fang)的認同。2011年(nian)8月10日,中(zhong)國基(ji)督(du)(du)教三自(zi)愛國會主席(xi)傅先偉赴福建羅源考察了已(yi)成立(li)3年(nian)的真光堂(tang)商人團契(qi)。當時已(yi)經有150位基(ji)督(du)(du)徒(tu)(tu)企業(ye)家(jia)、生意(yi)人和(he)專業(ye)人士(shi)參加(jia)團契(qi)。傅先偉評價稱,羅源兩會“工(gong)(gong)作(zuo)思路好,方(fang)法(fa)有創(chuang)新”。而在2013年(nian)10月10日,深圳市基(ji)督(du)(du)教三自(zi)愛國運動(dong)委員會工(gong)(gong)商分(fen)(fen)會得到(dao)(dao)深圳市民政局(ju)正(zheng)式授(shou)牌(pai),成為中(zhong)國首個基(ji)督(du)(du)教工(gong)(gong)商分(fen)(fen)會。在成立(li)儀式上,杭州基(ji)督(du)(du)徒(tu)(tu)企業(ye)家(jia)孔慶生稱深圳工(gong)(gong)商分(fen)(fen)會是(shi)基(ji)督(du)(du)徒(tu)(tu)企業(ye)家(jia)們的先鋒和(he)榜樣(yang),他所在的杭州也在籌辦(ban)商人團契(qi),并(bing)期待盡快爭(zheng)取(qu)到(dao)(dao)“工(gong)(gong)商分(fen)(fen)會”的授(shou)牌(pai)。
英國(guo)學者林保德在(zai)(zai)其著(zhu)作《中(zhong)國(guo)基督徒(tu)億兆》中(zhong)認為,中(zhong)國(guo)基督教(jiao)(jiao)信徒(tu)應該(gai)在(zai)(zai)3000至(zhi)5000萬之間。而(er)從事基督教(jiao)(jiao)家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)會研究(jiu)多年的于建嶸,在(zai)(zai)2008年10月及(ji)12月在(zai)(zai)北京大學進行的兩次講座中(zhong),均(jun)提及(ji)三自教(jiao)(jiao)會人數在(zai)(zai)1800萬至(zhi)3000萬之間,加上(shang)家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)會,中(zhong)國(guo)基督教(jiao)(jiao)信徒(tu)在(zai)(zai)6000萬人左右。
這其(qi)中,商人(ren)基督徒的脈絡與民(min)營經濟發展一脈相承(cheng)。自從1866年(nian) 9 月,蘇格(ge)蘭(lan)人(ren)曹雅直將基督教傳到溫(wen)(wen)州,已過去150年(nian)。據浙江大(da)學(xue)基督教與跨文化研究(jiu)中心主(zhu)任陳村(cun)富教授估計,約(yue)有10%-15%的溫(wen)(wen)州人(ren)信仰(yang)基督教。香港大(da)學(xue)助理教授曹南來(lai)在其(qi)專(zhuan)著(zhu)中提到,溫(wen)(wen)州約(yue)有一百萬基督徒以及超過兩千(qian)家(jia)教堂。溫(wen)(wen)州,因此(ci)也(ye)被稱為“中國的耶路撒冷(leng)”。
最有(you)活力也是最野(ye)蠻生長(chang)的溫州是看清中(zhong)國基(ji)督徒商人(ren)誕生的標本。福建基(ji)督教兩(liang)會(hui)(三自愛國運動(dong)委(wei)員會(hui)和(he)(he)教務委(wei)員會(hui))撰文稱,基(ji)督教對(dui)于(yu)解決商人(ren)行(xing)賄投機、生活腐化(hua)、家庭問題有(you)很大幫助。同時,在“商人(ren)團體中(zhong)不乏社會(hui)精(jing)英和(he)(he)專業人(ren)才,只(zhi)要(yao)引(yin)導得當(dang),必能(neng)為教會(hui)復興提供有(you)力支持(chi)”。
“沒有好(hao)的(de)信仰所形成的(de)商(shang)(shang)業(ye)倫理支撐,就會有工商(shang)(shang)而(er)無文明,有貪(tan)婪(lan)而(er)無禁忌(ji),有財富而(er)無幸福。” 趙曉說,中國一代企業(ye)家已經到了重建商(shang)(shang)業(ye)倫理的(de)時刻,他試(shi)圖用基督教來(lai)培(pei)養新的(de)精英群體。
“錢不能解決的問題”
在吳建華不久前參加的(de)(de)(de)一次教會活動中,一位裝修公司老板透露(lu)因(yin)自己(ji)沒有跟員工簽訂(ding)正規的(de)(de)(de)勞動合(he)同,結果被(bei)告到勞動局。第一次參加活動的(de)(de)(de)河南鄭州的(de)(de)(de)陶四(si)合(he),曾經(jing)(jing)是一位開(kai)發(fa)商(shang),還在鄭州經(jing)(jing)營幾家連(lian)鎖酒店。但在其開(kai)發(fa)項目在即將完工時發(fa)生200多人的(de)(de)(de)“打群架事(shi)件”,為此項目中止(zhi),遭(zao)(zao)受事(shi)業(ye)(ye)最大(da)的(de)(de)(de)打擊。此前,他還有很(hen)多類似(si)遭(zao)(zao)遇(yu)。“為什么(me)總(zong)在我事(shi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)最關鍵時期,總(zong)會遇(yu)到這樣的(de)(de)(de)問題?”他問道。
遇到了過(guo)不(bu)去的(de)坎(kan)(kan),是很多基督徒(tu)商人(ren)皈依(yi)的(de)原因(yin),也是他們(men)皈依(yi)后的(de)主(zhu)要話(hua)題(ti)。坎(kan)(kan)兒有很多種,公(gong)司經(jing)營不(bu)正規帶(dai)來的(de)問題(ti)最為普遍。
過去十幾年來,這些人正(zheng)是(shi)適應了(le)快速反應、打擦(ca)邊球的(de)野蠻生(sheng)長才脫穎(ying)而出。但伴(ban)隨中國經(jing)濟進入轉型(xing)期,虛(xu)無(wu)的(de)道德(de)正(zheng)變(bian)成(cheng)生(sheng)意(yi)持續的(de)必要條件。而同(tong)時,伴(ban)隨著(zhu)財富積累而愈發膨脹的(de)企業(ye)家(jia)們,破產甚至身陷囹(ling)圄的(de)案例屢見(jian)不鮮。生(sheng)意(yi)上的(de)挫折是(shi)一(yi)個相對容易的(de)問題。他們更難抵御的(de)是(shi)一(yi)種極度(du)成(cheng)功后(hou)的(de)虛(xu)無(wu)感。
在溫州(zhou),李木(mu)勇在1987年(nian)17歲時開始(shi)創業,專做學生服(fu)裝(zhuang),創立了“犀牛(niu)”品牌。3年(nian)后,李寧公司才創立。“賺錢太容(rong)易了,我(wo)18歲就認為我(wo)會成為億萬富翁(weng)。”他說。但此后經(jing)歷(li)了幾次莫名其妙(miao)的大跟頭后,李木(mu)勇開始(shi)反思(si)自己之前(qian)的“太容(rong)易”。
吳建華(hua)一度認為自(zi)己掙了錢就(jiu)要買(mai)房(fang)、買(mai)車、買(mai)地,且房(fang)子(zi)要蓋得越(yue)大越(yue)好。“人賺了錢就(jiu)很(hen)(hen)自(zi)大,也很(hen)(hen)瘋狂,把任(ren)何(he)人任(ren)何(he)事都不放在眼里。”吳建華(hua)說。但當他(ta)生意上受挫、被騙(pian),與前(qian)任(ren)妻子(zi)離婚(hun),自(zi)己也患(huan)上很(hen)(hen)難(nan)治愈的慢性疾病(bing)時,他(ta)才(cai)意識到錢不能(neng)解決所(suo)有問題。
“商(shang)(shang)人(ren)(ren)成功(gong)之后很容易狂妄,因為賺了(le)十輩子都花不(bu)(bu)完的錢(qian)。”趙曉說,在(zai)這個(ge)階(jie)段,很多商(shang)(shang)人(ren)(ren)失去奮斗(dou)的動力,同時家(jia)庭也遇(yu)到(dao)了(le)問題。“我們要讓他們回到(dao)正常的家(jia)庭生活上來。商(shang)(shang)人(ren)(ren)不(bu)(bu)僅商(shang)(shang)業成功(gong),家(jia)庭必須成功(gong)。不(bu)(bu)然就不(bu)(bu)算一個(ge)成功(gong)的商(shang)(shang)人(ren)(ren)。”趙曉說。
在解(jie)決這兩個基本問(wen)題上,每個宗(zong)教都有(you)自己的答案。在趙曉看來,基督(du)教更適合回答商人(ren)的困惑(huo)。
首先是(shi)(shi)動力的問(wen)題。基督(du)教“天職(zhi)”概念中,神(shen)(shen)職(zhi)人員并(bing)不比普通信(xin)徒更神(shen)(shen)圣,上帝(di)可(ke)能(neng)呼召你去(qu)(qu)做牧師(shi),也可(ke)能(neng)呼召你去(qu)(qu)做商人,做工程師(shi),甚至做木匠——只(zhi)要(yao)你努力做好自己的職(zhi)分,就是(shi)(shi)“榮耀了(le)神(shen)(shen),具有了(le)神(shen)(shen)圣的意義(yi)”。
在工作中取(qu)得了(le)(le)很大成就(jiu),比如合法(fa)經商賺(zhuan)了(le)(le)大錢(qian)是“受到了(le)(le)上帝(di)的(de)祝福(fu)”,這種祝福(fu)就(jiu)是蒙(meng)“上帝(di)揀選”的(de)標志——這解決了(le)(le)“賺(zhuan)錢(qian)”原罪問題。更進一(yi)步,既然(ran)商業活動是上帝(di)呼召,賺(zhuan)錢(qian)是為了(le)(le)“榮(rong)耀(yao)神”,那么(me)顯然(ran)也不應賺(zhuan)錢(qian)之后去揮霍無度,而應該節制欲(yu)望(wang),保持簡樸,擴大生產,服務社會。
在(zai)(zai)基督教(jiao)之國美國有很多企業(ye)家像洛克(ke)菲勒(le)一樣(yang),生活極為簡樸(pu),不(bu)抽煙,不(bu)喝酒(jiu),不(bu)跳舞(wu),沒有任何(he)不(bu)良嗜好,所有的生活就是賺錢(qian)、省(sheng)錢(qian)、捐(juan)錢(qian)。宗教(jiao)社(she)會(hui)(hui)學的學者(zhe)楊鳳崗認為,這(zhe)種清教(jiao)精(jing)神(shen)、資本主義精(jing)神(shen),在(zai)(zai)當代(dai)美國社(she)會(hui)(hui)仍“廣泛存在(zai)(zai),甚(shen)至是根深蒂固的”。
另(ling)一個是家(jia)庭(ting)的(de)問(wen)題。暴發起來(lai)的(de)富(fu)商(shang)很容(rong)易(yi)遇到(dao)家(jia)庭(ting)和婚(hun)(hun)姻的(de)問(wen)題。而(er)基督教(jiao)(jiao)會極(ji)其強調保(bao)守和傳統的(de)家(jia)庭(ting)婚(hun)(hun)姻觀念,強調對淫欲的(de)節制。對婚(hun)(hun)姻和家(jia)庭(ting)的(de)不忠是基督徒(tu)們(men)所不能(neng)(neng)接受的(de)——很多工(gong)商(shang)團契都鼓勵夫妻(qi)雙(shuang)方參加,并提供大量(liang)的(de)婚(hun)(hun)姻輔導。在(zai)他(ta)(ta)們(men)的(de)信仰中(zhong),妻(qi)子是“姊妹”,丈夫是“弟兄”,他(ta)(ta)們(men)要共同經營好家(jia)庭(ting)。在(zai)教(jiao)(jiao)會活動(dong)中(zhong),你經常(chang)能(neng)(neng)聽到(dao)人說,是信教(jiao)(jiao)挽(wan)救了他(ta)(ta)們(men)瀕臨(lin)破碎的(de)婚(hun)(hun)姻,挽(wan)救了他(ta)(ta)們(men)的(de)家(jia)庭(ting)。
不行賄,不偷稅,不包二奶
2002年(nian)趙曉在訪美期間寫下(xia)《有(you)(you)教(jiao)堂的(de)(de)(de)市場(chang)(chang)經濟與無教(jiao)堂的(de)(de)(de)市場(chang)(chang)經濟》一文,他(ta)提出,中國市場(chang)(chang)經濟轉(zhuan)型只(zhi)有(you)(you)一個(ge)基本的(de)(de)(de)運行(xing)體系,甚至再加(jia)上憲政框架都是不夠(gou)的(de)(de)(de),還必須要有(you)(you)相應(ying)的(de)(de)(de)倫理變(bian)革(ge),而市場(chang)(chang)經濟最(zui)終將從活躍的(de)(de)(de)宗教(jiao)組織(zhi)中受(shou)益(yi)。這篇文章當(dang)年(nian)就被王石(shi)轉(zhuan)到萬科(ke)內部學習,馮侖則推到公司小(xiao)報上,而華為董事長任正非則推薦給了公司所(suo)有(you)(you)高管。
趙曉在(zai)2007年創(chuang)辦香柏領導(dao)力培訓機構,嘗試(shi)用(yong)《圣經(jing)》培訓中(zhong)國企業(ye)家(jia)(jia):《圣經(jing)》要人誠(cheng)信,他就(jiu)要企業(ye)承諾不(bu)(bu)做(zuo)假賬、不(bu)(bu)行賄;《圣經(jing)》戒(jie)奸淫,視(shi)婚外性關系為淫亂,他讓(rang)企業(ye)家(jia)(jia)發誓“不(bu)(bu)包二奶”;中(zhong)國企業(ye)家(jia)(jia)大多(duo)艱難(nan)中(zhong)創(chuang)業(ye),認為財富都是自己的,捐(juan)贈文化淡(dan)漠,他希望企業(ye)家(jia)(jia)認識到一(yi)切財富都是“上帝(di)賜予”,要按照上帝(di)喜(xi)悅的方式(shi)支配財富,多(duo)多(duo)捐(juan)贈,死(si)前不(bu)(bu)留太多(duo)財富。以及,他勸企業(ye)家(jia)(jia)舍棄中(zhong)國傳統成(cheng)王敗(bai)寇的功利性,不(bu)(bu)追求大和最(zui)終成(cheng)功,而(er)是求過程(cheng)中(zhong)的“圣潔”。
這(zhe)些(xie)理念最終(zhong)成為(wei)香(xiang)柏的(de)一個固定入會儀式:“與上帝(di)簽約(yue)”。簽約(yue)的(de)內容就是:不(bu)(bu)行(xing)賄,不(bu)(bu)偷(tou)稅,不(bu)(bu)做假賬,不(bu)(bu)包二(er)奶。
森(sen)鷹木窗(chuang)董(dong)事長邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)(ping),曾在香柏領導(dao)力活動(dong)現(xian)場完成了與上帝簽約(yue)儀式。起初,當(dang)邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)(ping)公開自(zi)(zi)己信(xin)仰基督教的(de)(de)(de)時候,森(sen)鷹木窗(chuang)的(de)(de)(de)股東都很高興,因為(wei)他們看到邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)(ping)的(de)(de)(de)脾氣變得越(yue)來越(yue)好,人(ren)變得平(ping)(ping)(ping)和(he)了。但(dan)2007年,當(dang)邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)(ping)簽下(xia)了“四(si)不(bu)(bu)合約(yue)”后幾大股東對邊(bian)書(shu)平(ping)(ping)(ping)的(de)(de)(de)行為(wei)表示無法理解,“不(bu)(bu)行賄這生意怎么做?”在多次(ci)溝通無果(guo)后,他們選擇了退出。當(dang)他告訴銷售(shou)經理自(zi)(zi)己與上帝的(de)(de)(de)簽約(yue)后,更(geng)是(shi)遭到了13個銷售(shou)經理全部辭職的(de)(de)(de)抗議。
無奈(nai),邊書平自(zi)己買下全部股份,開(kai)始清理(li)公司。比如,賣給大客戶的業務(wu)有時(shi)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)行賄(hui),那么就干脆將其砍掉;出口、自(zi)營等業務(wu)不(bu)(bu)需要(yao)行賄(hui),那種就集中精力(li)去做。
這樣的震動(dong),造(zao)成森鷹(ying)木窗一年(nian)直接損失了800萬(wan)美元銷售額。不過,其(qi)利潤卻開始呈增長態勢。
2009年經濟危(wei)機時,很多急(ji)于擴張的同類型木窗(chuang)(chuang)企業最(zui)終都倒下了。但(dan)由于邊書平所擁有的多是優質客(ke)戶(hu),森鷹(ying)(ying)木窗(chuang)(chuang)在(zai)危(wei)機中活(huo)了下來。現在(zai),森鷹(ying)(ying)木窗(chuang)(chuang)正準備上市(shi)。
“不行(xing)賄(hui)的生意到底能不能做?你行(xing)賄(hui)的話,別(bie)人也可(ke)以行(xing)賄(hui),行(xing)賄(hui)會使成本堆得很高,最終大(da)家都無(wu)路可(ke)走。所以一定(ding)要(yao)把這條路堵(du)住,做點有競爭力的事情。” 趙曉說(shuo)。
利潤與《圣經》
在(zai)安全問(wen)題頻出的食(shi)品、餐飲、醫療等商業(ye)領域,有基督(du)教信(xin)仰的創辦(ban)人最先(xian)表明了自己(ji)的信(xin)仰身份(fen)。教徒不作假的背書或許能給(gei)他們帶來某些(xie)優勢——至少有一部分(fen)人相信(xin)這個(ge)法則。
以(yi)經(jing)營有機(ji)茶(cha)(cha)生意(yi)謀生的(de)(de)高春先(xian)就是這(zhe)樣的(de)(de)基督徒商人,他(ta)給自己的(de)(de)茶(cha)(cha)園(yuan)取(qu)名為(wei)“天(tian)籟(lai)馨”,意(yi)思是“依靠神(shen)種植(zhi)馨香健康(kang)的(de)(de)茶(cha)(cha)葉”。而在(zai)茶(cha)(cha)園(yuan)出(chu)產的(de)(de)茶(cha)(cha)葉包(bao)裝盒上(shang),有這(zhe)樣一(yi)段(duan)話(hua):“俺是奉主耶穌(su)的(de)(de)名,種植(zhi)加工一(yi)點(dian)化肥、一(yi)點(dian)農(nong)藥都沒(mei)有的(de)(de)有機(ji)茶(cha)(cha)。”在(zai)高春先(xian)茶(cha)(cha)園(yuan)加工廠(chang)的(de)(de)墻上(shang)則寫著(zhu):“慈愛為(wei)本,誠(cheng)實為(wei)先(xian)。”
上市公司夢潔(jie)家(jia)紡董事長(chang)姜天武(wu)則(ze)相信(xin),信(xin)仰與利潤有著(zhu)某種(zhong)必然(ran)的關系。因為夢潔(jie)家(jia)紡打造的家(jia)庭產品(pin)與基(ji)督(du)教(jiao)提倡(chang)忠于(yu)家(jia)庭的準則(ze)相吻合。所以,在夢潔(jie)家(jia)紡的營(ying)銷、品(pin)牌推廣等處(chu)處(chu)可(ke)見基(ji)督(du)信(xin)仰的“身影”。
他每天早晨(chen)6點30分起床,7點30分到公(gong)司,然(ran)后與高管(guan)們(men)一起禱告(gao)、唱贊美(mei)詩(shi)、讀圣經、開(kai)晨(chen)會。“愿基(ji)督耶穌能賜予夢潔家(jia)紡(fang)一個(ge)好的晨(chen)會。”在會議開(kai)始前,姜天武與高管(guan)們(men)一起為公(gong)司禱告(gao)。
自去(qu)年開始(shi),吳建華(hua)也公開了他自己(ji)的(de)(de)(de)基(ji)督徒(tu)身(shen)份。與(yu)此同時進(jin)行的(de)(de)(de),是他對自己(ji)投資(zi)的(de)(de)(de)醫院的(de)(de)(de)基(ji)督徒(tu)式(shi)改造
位于北京潘(pan)家(jia)園南里附近(jin),呈斜坡(po)式結構的(de)(de)六層東(dong)方博大醫(yi)院是(shi)吳建(jian)華與兩位親戚(qi)共同投資。也(ye)就(jiu)是(shi)說,這是(shi)福(fu)建(jian)莆田人(ren)開(kai)的(de)(de)醫(yi)院。福(fu)建(jian)莆田人(ren)號稱一(yi)度(du)掌控了(le)中國90%以上的(de)(de)民營醫(yi)院,這些醫(yi)院以“擅長”治療性病、肝(gan)炎、白癜風等各種(zhong)疑難雜癥著稱。
這所醫院一度也有莆田醫院的(de)一些典型特(te)征(zheng):以治療(liao)婦科和男科為主;每(mei)個月的(de)營業(ye)額依賴于60萬(wan)元戶(hu)外和電梯廣告;員工流失率超過20%;院長每(mei)天的(de)一項重要(yao)工作(zuo)就是處(chu)理(li)各(ge)種醫患糾紛;最(zui)關鍵的(de)是,它一直(zhi)盈利。
此前(qian),吳(wu)建(jian)(jian)(jian)華(hua)一(yi)直委托職業經(jing)理(li)(li)人(ren)進行管理(li)(li)。2011年吳(wu)建(jian)(jian)(jian)華(hua)重新回到(dao)(dao)(dao)醫院就任(ren)總經(jing)理(li)(li),發現亂(luan)得一(yi)塌糊涂(tu)。有(you)一(yi)件事(shi)尤其(qi)讓(rang)他印(yin)象深(shen)刻(ke),一(yi)家媒體(ti)帶(dai)一(yi)位老人(ren)來(lai)此體(ti)檢,檢查出有(you)前(qian)列腺炎,但(dan)老人(ren)并不承(cheng)認(ren)。媒體(ti)將該文發在網上。吳(wu)建(jian)(jian)(jian)華(hua)前(qian)去溝通(tong),但(dan)對方(fang)報(bao)出幾百萬的(de)“撤稿費(fei)”。吳(wu)建(jian)(jian)(jian)華(hua)最后找到(dao)(dao)(dao)衛生部門,得到(dao)(dao)(dao)的(de)回復是(shi):“你現在沒(mei)問(wen)題,但(dan)可以保證之(zhi)前(qian)沒(mei)問(wen)題嗎?”吳(wu)建(jian)(jian)(jian)華(hua)很無奈,因(yin)為之(zhi)前(qian)確實有(you)些問(wen)題。
在(zai)參加豐臺堂(tang)工商(shang)團契中,他(ta)(ta)聽到(dao)很(hen)(hen)多企業(ye)家(jia)分(fen)享案例,尤其是對企業(ye)戰略的調整方(fang)面(mian),他(ta)(ta)很(hen)(hen)是認同。過(guo)去(qu)各行(xing)各業(ye)都是野蠻生長(chang),很(hen)(hen)多企業(ye)都存在(zai)著(zhu)不少漏洞,“原來是賭(du)博,出了事后我們去(qu)送禮解決(jue)。”吳建(jian)華說,他(ta)(ta)終于下(xia)定(ding)決(jue)定(ding)要徹(che)底改造醫院。
但當他朝(chao)著正規方(fang)向(xiang)去做的時候,遭(zao)遇了重重阻礙(ai)。吳建華發現,從地下一(yi)層到六層的醫院要全部裝(zhuang)修,設備(bei)要更新,人員也(ye)(ye)要增(zeng)加。他剛招聘的新院長劉艷(yan)玲毫(hao)不客氣地對他說:“我(wo)(wo)先試(shi)(shi)試(shi)(shi)三個月,不行你也(ye)(ye)別留我(wo)(wo)。”
醫院首(shou)先進行的是裝修,但一旦裝修,醫院便處(chu)于半停業(ye)狀態——員工(gong)的獎金(jin)與收入就(jiu)會(hui)減少。但吳建華努力與股東溝通,不(bu)僅要(yao)按時給(gei)員工(gong)發(fa)工(gong)資,其他福利也一樣都不(bu)能少。
更主(zhu)要的(de),吳建華將醫院(yuan)(yuan)的(de)業(ye)務模(mo)式也在調整(zheng),過去(qu)主(zhu)要以婦科(ke)與男(nan)科(ke)為(wei)(wei)主(zhu),現在直接(jie)砍掉了(le)醫患糾紛多的(de)“男(nan)科(ke)”,突(tu)出做“婦科(ke)”專(zhuan)業(ye)醫院(yuan)(yuan)。醫院(yuan)(yuan)為(wei)(wei)此付出的(de)代價是(shi)每個(ge)月80萬元至100萬元的(de)收(shou)入損失。
“這些年,中(zhong)國的企業發展(zhan)太快,沒有原(yuan)則(ze),基本都是野蠻生長,相互廝殺,說不(bu)定哪天就(jiu)倒了。這些都是空的,沒有根基。”在(zai)吳建華(hua)的勸說下,最(zui)終(zhong)股東(dong)們承諾(nuo),醫院可以在(zai)3年內沒有盈利(li)任(ren)務,但不(bu)能虧太多。
得到(dao)董事會支持后(hou),他又(you)解決員了員工的(de)(de)住(zhu)宿、食堂、福(fu)利、工作態(tai)度(du)等問題。與此同時,過去瘋狂(kuang)打(da)廣(guang)告(gao)的(de)(de)策略也被舍棄。吳建(jian)華將(jiang)電梯與戶外廣(guang)告(gao)縮減(jian)一部(bu)分,而(er)這部(bu)分的(de)(de)資金用來(lai)做基金,輻射(she)到(dao)醫院周(zhou)圍(wei)的(de)(de)社區(qu)。吳建(jian)華要求,高管們每個月(yue)都要捐錢,而(er)中(zhong)下層員工則每個月(yue)都要到(dao)社區(qu)去服務。
吳建(jian)華希望(wang)通過這樣的活動,一方面(mian)可以讓(rang)醫院擁(yong)有(you)一個良好的口碑,另(ling)外也(ye)可以讓(rang)員工通過參與來提高服務質量,解決(jue)醫患矛盾(dun)。
在(zai)剛剛過去的(de)(de)3個月里,吳建華又向全(quan)北京的(de)(de)牧(mu)師、傳(chuan)道(dao)人(ren)送去體檢表,上(shang)面寫著:“主耶穌給我們(men)樹立(li)了一個榜樣,他(ta)愛(ai)我們(men)甚至為(wei)我們(men)舍命。所(suo)以它也吩咐我們(men)要彼此相愛(ai)……因為(wei)愛(ai)是(shi)基督(du)徒最(zui)美的(de)(de)標志。”該表格有吳建華的(de)(de)親(qin)筆簽字,附有兩(liang)個優惠(hui):1.神學院教師、教會(hui)牧(mu)師、全(quan)職傳(chuan)道(dao)人(ren)免費(fei)體檢;2.信(xin)徒體檢90元(原(yuan)價426元)。這些做(zuo)法引(yin)來了一些基層員工(gong)的(de)(de)不滿:“我們(men)是(shi)私立(li)醫(yi)院,他(ta)到底在(zai)做(zuo)什么(me)?”
“按道(dao)理(li)說,對企業來說,盈利是第一(yi)位(wei)的,但他對我(wo)沒(mei)有(you)盈利要(yao)求(qiu),反而希望(wang)我(wo)們充分利用這段時間,將(jiang)醫院(yuan)的口碑與根基打好,這樣我(wo)就可以游刃(ren)有(you)余。”院(yuan)長劉艷玲說,今年北(bei)京東方博(bo)大醫院(yuan)沒(mei)有(you)收到(dao)衛生(sheng)部門的處(chu)罰,患者(zhe)投訴也幾乎為零。
博大醫(yi)(yi)院入口處(chu),一個易拉寶上醒目地寫(xie)著(zhu)10條(tiao)承(cheng)諾,其(qi)中幾(ji)條(tiao)寫(xie)道:醫(yi)(yi)院執(zhi)行收費標準公開、拒(ju)絕接受患者及(ji)其(qi)親友(you)饋贈的財務與宴請等。而在醫(yi)(yi)院,到(dao)處(chu)都可見到(dao)“誠信(xin)醫(yi)(yi)療”的標語。
一切正(zheng)朝(chao)著好的方向發展(zhan),但對吳新華的挑(tiao)戰是:3年(nian)的不盈利期已(yi)經(jing)過去了2年(nian)。
“兄弟姊妹”的管理悖論
在(zai)公(gong)司里,吳建華建議員(yuan)工(gong)(gong)多讀《圣經》。在(zai)高管會(hui)議上(shang),他也會(hui)分享工(gong)(gong)商團(tuan)契的討(tao)論。“現在(zai)員(yuan)工(gong)(gong)有(you)150人,但基督徒(tu)只有(you)4個,我希(xi)望未(wei)來能有(you)越來越多的基督徒(tu)員(yuan)工(gong)(gong)。”吳建華說,他正嘗試新招聘一些基督徒(tu)員(yuan)工(gong)(gong)。
在(zai)距吳建(jian)華(hua)1500公里(li)之遙的(de)溫(wen)州,伯特利(li)集(ji)團總(zong)經(jing)理萬建(jian)國在(zai)為員工們(men)虔誠地禱告。希望(wang)他的(de)員工們(men)能身體健康(kang),并順(shun)利(li)完成工作。在(zai)萬建(jian)國的(de)稱呼中,員工們(men)是“弟兄(xiong)姊妹”,。
在《圣經》中(zhong)(zhong),“伯(bo)特(te)利”是(shi)“神(shen)的殿”的意思。這家占地(di)308畝的企(qi)業,是(shi)溫州泵閥(fa)行業的龍(long)頭,有40%的閥(fa)門出口到國際市場。在“伯(bo)特(te)利”1000多名員工中(zhong)(zhong),有超過100人是(shi)基(ji)督徒(tu)。
每周(zhou)一(yi)的(de)早晨,伯特利高管(guan)們都(dou)會聚(ju)在一(yi)起為(wei)生(sheng)意而禱告。而工廠里(li)的(de)員工們,每周(zhou)均有一(yi)次機會被鼓勵參(can)加(jia)團契(qi)。
小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)鞋(xie)材同樣屬于基(ji)督徒企業。“基(ji)督徒員(yuan)(yuan)工(gong)心(xin)地更善良,他(ta)們更負責任,在犯(fan)錯誤的(de)(de)時候,他(ta)們會感到有罪。”小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)鞋(xie)材董事長蔡小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)說:“這(zhe)就是差別。”在小(xiao)(xiao)林(lin)(lin)鞋(xie)材的(de)(de)公司(si)里(li)甚(shen)至建(jian)有教(jiao)堂。每天(tian)上班前,員(yuan)(yuan)工(gong)們都會在教(jiao)堂里(li)禱告。而教(jiao)堂規模也比(bi)一(yi)般(ban)教(jiao)會大很多,包括圣餐、小(xiao)(xiao)組(zu)交流(liu)等(deng)。這(zhe)樣的(de)(de)聚會一(yi)般(ban)會有200人左右(you)參加,而公司(si)所(suo)有員(yuan)(yuan)工(gong)是500多人。
讓更多(duo)的(de)基(ji)督(du)徒進入公司(si),這似(si)乎暗示一個由信徒組成(cheng)的(de)公司(si)會更有競(jing)爭力,但(dan)事(shi)實往(wang)往(wang)并非如(ru)此。
汪國新的(de)大部(bu)分(fen)家人都是基督(du)徒,他本(ben)人則是一(yi)名職業(ye)傳道者,曾在南方的(de)一(yi)些城市傳道多年。2003年,汪國新與哥哥汪國玉創(chuang)辦了城南香(xiang)餐飲(yin)。現在,城南香(xiang)僅在北京有30多家分(fen)店。
按(an)說汪(wang)國新(xin)比別人更有動力去推動企業(ye)基督徒(tu)化(hua),但事實上他(ta)并不認同溫州(zhou)的(de)很多(duo)企業(ye)建內部教堂(tang),“企業(ye)做好企業(ye)的(de)事情就可以了。”汪(wang)國新(xin)說。
他(ta)甚至刻意限(xian)制(zhi)基(ji)督徒員工(gong)(gong)的數量。因為很(hen)多基(ji)督徒到(dao)了企業里,沒有轉變自(zi)己(ji)的員工(gong)(gong)身份,一直稱他(ta)為“汪兄弟”。他(ta)經常去的北(bei)京豐臺堂(tang)里,有不少基(ji)督徒想(xiang)去他(ta)的公(gong)司上(shang)班。但這給他(ta)帶來很(hen)多麻煩,有些信(xin)徒總想(xiang)享受(shou)某種特權,比如(ru),他(ta)們(men)想(xiang)在機關上(shang)班,而不是在又累又辛苦(ku)的餐飲(yin)店;如(ru)果剩(sheng)菜倒掉,他(ta)們(men)就會譴責;而正常上(shang)班的星(xing)期日(ri),他(ta)們(men)希望能去做(zuo)禮拜……
即(ji)使(shi)對(dui)(dui)基(ji)督(du)(du)徒青睞有加的(de)(de)蔡小林(lin)也有類似的(de)(de)困惑,他(ta)(ta)覺得會有不(bu)少員工因為老板是基(ji)督(du)(du)徒而功利性信仰。很多基(ji)督(du)(du)徒員工遇到問題(ti)會直接去(qu)找(zhao)他(ta)(ta)反(fan)應,而不(bu)是其(qi)他(ta)(ta)高管(guan),對(dui)(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)管(guan)理帶來不(bu)小的(de)(de)壓力。
這在(zai)汪國(guo)新看來是(shi)非常危險的(de),因為企業(ye)有(you)自己的(de)制(zhi)度(du)與規則,只(zhi)有(you)角(jiao)色不混淆才是(shi)有(you)利于企業(ye)發展的(de)。“他們容易角(jiao)色混淆,而不考(kao)慮職業(ye)身份(fen),在(zai)我看來,商業(ye)與信仰是(shi)要分開(kai)的(de)。”汪國(guo)新說。
在(zai)(zai)城南香公司內部(bu),基督教氛圍(wei)并(bing)不濃(nong),只限于公司小范圍(wei)聚會,為企業、員工進行禱告。汪國(guo)新也(ye)有矛盾(dun)的(de)(de)地(di)方,在(zai)(zai)公司重要的(de)(de)職(zhi)位,比如會計(ji)、出納、助理等(deng),他選擇的(de)(de)都是基督徒(tu)。”潛意(yi)識里,我相信基督教信仰對他們是有所(suo)克制的(de)(de)。”
“圈子”里的雜音
汪國新這(zhe)(zhe)位曾經的傳(chuan)道人努力(li)劃清(qing)商業與基督教(jiao)的界限(xian),但在他(ta)控制(zhi)范(fan)圍之外(wai),這(zhe)(zhe)二者不可避免得走在了(le)一起。
中秋前,一位食品行業的基督徒將其(qi)滯(zhi)銷(xiao)的月餅在(zai)豐臺堂促銷(xiao)。在(zai)工(gong)商(shang)團契(qi)(qi)舉(ju)行時,有的企(qi)業提供了(le)免費水杯,但上面打上了(le)其(qi)企(qi)業自身(shen)的廣告。還有一些金融行業人士,會在(zai)教(jiao)堂里向其(qi)他(ta)企(qi)業家(jia)推薦金融理財產品。“我們(men)不想(xiang)拒絕他(ta)們(men),但這樣下去(qu),工(gong)商(shang)團契(qi)(qi)肯定(ding)會受到傷(shang)害。”王海強說。
吳建(jian)華他們對(dui)此(ci)倒是并(bing)不太在意。他們在小組討(tao)論時,每個公(gong)司都幫一家(jia)鞋(xie)業公(gong)司銷售了(le)一批貨。“價錢(qian)便宜,這對(dui)買家(jia)與賣家(jia)都有好處。”吳建(jian)華說。王(wang)海強他們的(de)底線是:不允許企(qi)業家(jia)之間(jian)借貸(dai),因(yin)為借貸(dai)是《圣經》所不允許的(de)。
在教(jiao)堂(tang)之外,商業合作(zuo)也更(geng)是自(zi)然而然的事(shi)情。吳建(jian)華(hua)由于推廣”傳道人免費(fei)體檢”活動(dong)(dong),有一(yi)家(jia)“恩典久(jiu)久(jiu)”的健康科(ke)技公司主動(dong)(dong)找上門來與其合作(zuo)。“恩典久(jiu)久(jiu)”創始人與大多(duo)員工均(jun)是基督徒(tu)。
在(zai)美國(guo),如果基督徒拿著教會的介紹(shao)信(xin)去經商,會得(de)到當地眾(zhong)多(duo)信(xin)徒在(zai)經濟、人脈(mo)等方面的關(guan)照。而美國(guo)很多(duo)教徒如果提及自己的貴格會身份,那么消費者(zhe)會特(te)別信(xin)任他(ta)。也就是(shi)說,在(zai)美國(guo)已經形成了高信(xin)用的基督徒文化。
中國的情況(kuang)要復雜(za)得多。“對于商業道德而言,基督徒商人(ren)并(bing)不會明顯比其他人(ren)高出一截(jie)。”參加香柏領(ling)導力的時大鯤是百事中國區董事長,他曾有過多家跨(kua)國公司(si)的管理經(jing)驗。他說,因為信(xin)仰可以(yi)促進(jin)商人(ren)彼此之間的信(xin)任。但(dan)是,也有人(ren)利用(yong)這種信(xin)任,別(bie)有企圖。
時大鯤曾經(jing)投(tou)資(zi)過一個教(jiao)會(hui)里結(jie)識的商人,因(yin)為(wei)看到(dao)對(dui)方熱情很(hen)高,而且又(you)是教(jiao)友,所以沒(mei)有經(jing)過很(hen)詳細地投(tou)資(zi)調查就投(tou)資(zi)了(le),結(jie)果后來被騙得血(xue)本無歸。
“教(jiao)會(hui)里有人是變色龍(long),就是想通過教(jiao)會(hui)圈(quan)子來做生意,或者達到自己的(de)某(mou)種目的(de),因為有企(qi)圖,才進入教(jiao)會(hui),其實本人并不一(yi)定(ding)是真信。”時大鯤說。
森鷹木窗董事長(chang)邊書(shu)平(ping)也有過(guo)類似經歷。在經常聚會的一(yi)家教(jiao)會里,他(ta)(ta)認識了(le)一(yi)位企業陷入(ru)資(zi)金困境的商人,在做禮拜時,他(ta)(ta)對邊書(shu)平(ping)說,企業只要(yao)三(san)百萬元(yuan)就可(ke)以度過(guo)難(nan)關。作為(wei)同是(shi)一(yi)個基(ji)督(du)信仰的“弟(di)兄(xiong)”,邊書(shu)平(ping)相信了(le)他(ta)(ta),自己出了(le)200萬元(yuan),并拉(la)其(qi)他(ta)(ta)朋友湊夠300萬元(yuan)幫(bang)他(ta)(ta)。但后來(lai)(lai)發現,那個人的債務遠遠不止300萬元(yuan)。而邊書(shu)平(ping)的300萬元(yuan),一(yi)分(fen)錢(qian)也沒有收回來(lai)(lai)。
“這(zhe)是(shi)一件非常危(wei)險的事(shi)。”邊書(shu)平(ping)說,如(ru)果因為(wei)教會(hui)內的圈子身(shen)份而相信對方有更高的商業道德(de),可能會(hui)給(gei)公司以及個人財產帶來(lai)無法挽回的損失。
事實上,當(dang)商業與信仰緊密結合一(yi)起,也為一(yi)些人提供了利益空(kong)間,走入了死胡同。
香港《生命(ming)季刊》曾(ceng)披露了自稱基(ji)督教(jiao)分支“張大(da)衛(wei)共(gong)同體”在中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)一些活動軌跡。這(zhe)一教(jiao)派(pai)奉張大(da)衛(wei)為(wei)“再(zai)來基(ji)督”,不讀《圣經》而是(shi)學習張大(da)衛(wei)自寫(xie)的(de)(de)教(jiao)義(yi)。張大(da)衛(wei)教(jiao)派(pai)利用大(da)量的(de)(de)免費勞動力,也在從事商業活動。在中(zhong)(zhong)國(guo),有文化、娛(yu)樂、出(chu)版、科技等(deng)多個(ge)公司,比如(ru)(ru),上(shang)海的(de)(de)倍來通、北京的(de)(de)萬銳(rui)科等(deng)。關于張大(da)衛(wei)的(de)(de)個(ge)人(ren)資產盡管沒(mei)有具體數字,但通過在中(zhong)(zhong)國(guo)以及世界上(shang)的(de)(de)多家(jia)公司可以發現,其財力不可小覷(qu)。與(yu)之類(lei)似的(de)(de)例子并不鮮見,1990年(nian)代崛起,后被認定為(wei)邪教(jiao)的(de)(de)“東方閃電”圈錢的(de)(de)路數與(yu)張大(da)衛(wei)就如(ru)(ru)出(chu)一轍。
教會與基金會
中國的基督(du)(du)教(jiao)與商業或許很長時間才會找到最佳距離(li),但不論如何(he)身家以(yi)數十億計的富(fu)人加入(ru)信仰基督(du)(du)教(jiao)的行(xing)列后,首先帶來的是(shi)資(zi)本上的迅速擴大和教(jiao)堂等(deng)場所(suo)的幾何(he)式增長。
在沈陽,氣勢恢(hui)宏的“東北神(shen)學(xue)院”有20個禱告中(zhong)心,還曾(ceng)創紀錄地(di)舉行過“萬人(ren)贊美會”。該(gai)學(xue)院是由(you)眾(zhong)多企業家捐(juan)獻的一億多元資金蓋成,而(er)餐(can)飲企業沈陽華夏人(ren)集團創辦(ban)人(ren)馮凱(kai)則為(wei)此捐(juan)獻了50畝地(di)。
在(zai)基督教商人(ren)云集的(de)溫(wen)州,處處可(ke)見(jian)造價上千萬的(de)教堂(tang)。教堂(tang)內不(bu)僅有(you)(you)(you)(you)先進的(de)投影設(she)備,還有(you)(you)(you)(you)中央空調——這種現象甚至在(zai)農村也(ye)可(ke)見(jian)到。其中比較有(you)(you)(you)(you)名的(de)是錫安堂(tang),這座有(you)(you)(you)(you)四(si)層(ceng)(ceng)高的(de)教堂(tang)還附有(you)(you)(you)(you)三層(ceng)(ceng)樓、千余平方米的(de)輔助房(fang),而(er)且在(zai)一層(ceng)(ceng)還設(she)有(you)(you)(you)(you)停車場,寶馬、奧迪(di)、保時捷這樣的(de)豪(hao)車很是常見(jian)。
原(yuan)本,企(qi)業(ye)老板(ban)基督徒(tu)經常在(zai)位于溫(wen)州(zhou)蕭江鎮的(de)“蕭江水井頭教會”聚會,這所教堂是19世(shi)紀中期內地傳教士所建(jian)。為了讓教會有更好的(de)發展(zhan),3名(ming)企(qi)業(ye)家信(xin)徒(tu)以(yi)及(ji)其(qi)他15名(ming)信(xin)徒(tu)出資重(zhong)新選址(zhi),蓋成(cheng)了今天的(de)錫安堂。
企業家信徒不斷捐獻(xian)資產的舉動(dong),并不讓人(ren)(ren)例外,因(yin)為根據《圣經》要求(qiu),每個(ge)基督徒都要奉獻(xian)自(zi)己(ji)的十(shi)(shi)分(fen)之一(yi)收入作為“十(shi)(shi)一(yi)奉獻(xian)”,而多數富人(ren)(ren)信徒都會遵守這一(yi)法則。
不過,當大量資金涌入(ru)教(jiao)(jiao)會(hui)后(hou),也會(hui)帶來棘手難題。溫州一位教(jiao)(jiao)會(hui)長老說,他現(xian)(xian)在不希望這些信徒(tu)再獻(xian)金了(le),因為現(xian)(xian)在教(jiao)(jiao)堂多年都(dou)不需(xu)要(yao)重修,教(jiao)(jiao)會(hui)的賬(zhang)號上(shang)的金額足(zu)夠未(wei)來5到10年的開銷。
某種(zhong)意義(yi)上說,中(zhong)國(guo)企業(ye)(ye)家基督徒(tu)與(yu)美(mei)國(guo)的(de)摩門精英頗(po)有相似之處:由行業(ye)(ye)精英信(xin)徒(tu)組成,對虔誠信(xin)仰和倫理文(wen)化的(de)極(ji)致追求,以及(ji)最重要的(de)——掌控(kong)大(da)量資金(jin)。
摩(mo)門教是(shi)美(mei)國土生土長(chang)的宗教,盡管僅占(zhan)美(mei)國1.4%的人口,但其(qi)人員大都由精(jing)英組成,且涉及房地(di)產、媒體、保險業等多個行業。據《時代周刊(kan)》1997年的估算,摩(mo)門精(jing)英的總價值達到300億美(mei)元,而每年僅“十一奉獻”就達到了50億美(mei)元。
當然(ran),現(xian)在(zai)中國的基督徒企業(ye)家(jia)群體剛剛崛起,其實(shi)力(li)還(huan)不能與摩門教的商(shang)業(ye)勢力(li)相(xiang)提并(bing)論(lun),但基督教商(shang)人(ren)的崛起必(bi)將催(cui)生美國摩門教式的宗教財富王國。隨著大筆資(zi)金的涌入,如何更合理(li)地管理(li)這些資(zi)產,是一(yi)項不小的挑戰。
現(xian)在,教會(hui)(hui)可以借鑒的(de)例(li)子是成立(li)基(ji)金(jin)會(hui)(hui)。比如(ru),北京豐臺(tai)堂正在籌備成立(li)基(ji)金(jin)會(hui)(hui),其(qi)資助的(de)對象是貧窮的(de)牧師(shi)、殘障人士、身邊需要幫(bang)助的(de)人以及其(qi)他(ta)社(she)會(hui)(hui)慈善事業。
在此之前(qian)的2008年6月,華福基金會(hui)在溫州成立(li)。它是由20多位企業家(jia)共同捐資成立(li),成立(li)之初,20多位企業家(jia)還簽署了保(bao)證書,即不包二奶、不偷稅漏(lou)稅、不做假賬、不行賄。
華(hua)福(fu)基(ji)金會秘(mi)書長周忠(zhong)德介紹(shao)稱,華(hua)福(fu)在初期有(you)“助學、助殘(can)、助醫、助老、救災(zai)”5大救援(yuan)計劃,后來專注于眼(yan)角(jiao)膜領域(yu)。2011年5月,華(hua)福(fu)與溫州醫學院附屬眼(yan)視(shi)光醫院成(cheng)立“眼(yan)角(jiao)膜復明基(ji)金”,連續5年拿出100萬(wan)元進行救助。僅在2009年,華(hua)福(fu)就(jiu)幫20多名白(bai)內障恢復光明;2010年4月,華(hua)福(fu)又(you)資助了云南(nan)昭(zhao)通地區的5例(li)眼(yan)角(jiao)膜手(shou)術。
也正是由(you)于華福(fu)的成立,此后基督徒企(qi)業(ye)家成立了好幾家基金會。
8月17日晚,一(yi)大(da)批豪車停靠在瑞安市塘下(xia)超豪大(da)酒店外,參加此次(ci)聚會的(de)超過(guo)1000多人將會場圍得水(shui)泄不通。他們之(zhi)中(zhong)大(da)部分是基督徒,也有一(yi)部分人是政(zheng)府官(guan)員。在會場入口處,一(yi)個易拉寶醒目地(di)寫著:捐款30萬(wan)元(yuan)以(yi)(yi)上可給予(yu)會長(chang)職(zhi)務(wu),10萬(wan)元(yuan)以(yi)(yi)上是常(chang)務(wu)會長(chang)職(zhi)務(wu),1000元(yuan)以(yi)(yi)上則是會員。
這是“和平基(ji)金會(hui)”的成立儀式,來參加(jia)活動的所(suo)有人(ren)均會(hui)獲得一把雨傘以及一本宣(xuan)傳冊。宣(xuan)傳冊上清晰地寫著:從6月(yue)5日成立,截(jie)止8月(yue)8日,已募集資金230多萬元(yuan)。
眼下,冠隆控(kong)股集(ji)團有限公司董事長莊形龍(long)已(yi)經在準(zhun)備(bei)成立自己的基金會(hui),他將之命(ming)名為“平安(an)”,注冊資(zi)金是200萬元。“最近就準(zhun)備(bei)啟動,帶著上帝的使命(ming)與要求(qiu)去做企業(ye),肯定會(hui)得到很多祝福的。”他說(shuo)。
除了莊(zhuang)形龍,溫州在(zai)今年年底前至少(shao)還會有兩家(jia)基(ji)金會成立。而(er)且,它們都專(zhuan)注某一特定領域。
“企(qi)業(ye)(ye)家信徒在(zai)增多(duo),他們奉獻的(de)(de)財富(fu)也越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)。如果(guo)教(jiao)(jiao)會的(de)(de)財務資(zi)產達(da)到幾(ji)百(bai)萬甚至上(shang)千萬,可能要聘用專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)CEO或專(zhuan)業(ye)(ye)公司來(lai)運(yun)作(zuo)。”豐臺堂牧師王(wang)海(hai)強說,他正在(zai)打聽大學里的(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)管理課程,準備去學習(xi),以便更好(hao)地管理教(jiao)(jiao)會。
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