国产蜜臀AV在线一区尤物_久久精品国产亚洲av麻豆甜_成人免费午夜无码视频在线播放_狠狠色噜噜狠狠狠888米奇视频

全國 [城市選擇] [會員登錄] [講師注冊] [機構注冊] [助教注冊]  
中國企業培訓講師

怎么識別真正的人才?

2025-06-08 16:54:18
 
講師:王澤仁 瀏覽次數:2572
   盆成括仕于齊。孟子曰:“死矣盆成括!”盆成括見殺。門人問曰:“夫子何以知其將見殺?”   曰:“其為人也小有才,未聞君子之大道也,則足以殺其軀而已矣。”

  盆成(cheng)括(kuo)(kuo)仕于齊。孟(meng)子(zi)曰:“死矣盆成(cheng)括(kuo)(kuo)!”盆成(cheng)括(kuo)(kuo)見(jian)殺。門人(ren)問(wen)曰:“夫子(zi)何以知其將見(jian)殺?”

  曰(yue):“其為人也小(xiao)有才,未聞(wen)君(jun)子之大(da)道也,則足以(yi)殺其軀而已矣。”

  心得分享:我(wo)非常佩(pei)服中國(guo)古(gu)人(ren)(ren)(ren)的(de)識人(ren)(ren)(ren)之術,他們厲害到可以*預測到一個人(ren)(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)軌跡(ji)和最終(zhong)命(ming)運。我(wo)個人(ren)(ren)(ren)讀(du)過兩(liang)本(ben)(ben)古(gu)代識人(ren)(ren)(ren)之書(shu):一本(ben)(ben)是(shi)三國(guo)時期劉劭所著的(de)《人(ren)(ren)(ren)物志》;一本(ben)(ben)是(shi)晚清(qing)曾國(guo)藩所著的(de)《冰鑒(jian)》。據說(shuo)這兩(liang)本(ben)(ben)書(shu)是(shi)識人(ren)(ren)(ren)相面必(bi)看(kan)之典(dian)籍。推(tui)薦(jian)大家有機會一定(ding)要看(kan)看(kan),尤其是(shi)做團隊領導的(de)人(ren)(ren)(ren)和人(ren)(ren)(ren)力(li)資源(yuan)管理的(de)人(ren)(ren)(ren)士。

  中國人(ren)識(shi)人(ren)大體從“品行”和“才(cai)能”兩個(ge)維度(du)來(lai)衡量(liang)。通(tong)過排列組合可劃分成:有(you)(you)德有(you)(you)才(cai),有(you)(you)德無才(cai),有(you)(you)才(cai)無德,無德無才(cai)四(si)種類型。從“精(jing)、氣、神(shen)、筋、骨、氣、色、儀、容、言”等全(quan)面考量(liang)一(yi)個(ge)人(ren)的富貴(gui)貧賤。曾國藩甚至(zhi)總結了一(yi)套識(shi)人(ren)口訣:邪正看(kan)眼鼻(bi),真(zhen)假看(kan)嘴唇。功名看(kan)氣概,富貴(gui)看(kan)精(jing)神(shen)。主意看(kan)指爪,風波看(kan)腳筋。若(ruo)要(yao)看(kan)條(tiao)理,全(quan)在語言中。

  孔子(zi)也講:“視其(qi)(qi)所(suo)以,觀其(qi)(qi)所(suo)由(you),察其(qi)(qi)所(suo)安,人(ren)(ren)焉廋哉!人(ren)(ren)焉廋哉!”“視其(qi)(qi)所(suo)以”,指的(de)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)的(de)動機(ji)、目(mu)的(de);“觀其(qi)(qi)所(suo)由(you)”,指的(de)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)的(de)來源,整個行動的(de)經過;“察其(qi)(qi)所(suo)安”,指的(de)是(shi)一(yi)個人(ren)(ren)平(ping)常為人(ren)(ren)處事(shi)安于什么。按照(zhao)這(zhe)三條(tiao)標準考察一(yi)個人(ren)(ren),他怎么可(ke)能(neng)隱藏得了呢?

  孟(meng)子(zi)更是(shi)直(zhi)(zhi)接(jie)明了(le)的(de)告訴我們觀(guan)察一個人的(de)正邪,直(zhi)(zhi)接(jie)看(kan)他的(de)眼神就(jiu)行了(le)。他講道(dao):“存(cun)乎(hu)人者,莫良于眸子(zi)。眸子(zi)不(bu)能(neng)掩(yan)其(qi)惡。胸中(zhong)正,則眸子(zi)了(le)焉(yan)(yan);胸中(zhong)不(bu)正,則眸子(zi)眊焉(yan)(yan);聽(ting)其(qi)言(yan)也,觀(guan)其(qi)眸子(zi),人焉(yan)(yan)廋哉(zai)?”看(kan)來孟(meng)子(zi)早就(jiu)知道(dao)眼睛是(shi)心靈的(de)窗戶了(le)。

  莊子也有一套(tao)識人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)術,我(wo)們(men)稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為識人(ren)(ren)九征(zheng):遠使之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)忠,即(ji)(ji):派(pai)他(ta)到遠處(chu)任(ren)職,觀(guan)(guan)(guan)(guan)察其(qi)(qi)(qi)(qi)忠誠度;近使之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)敬(jing),即(ji)(ji):讓他(ta)在身邊任(ren)職,觀(guan)(guan)(guan)(guan)察其(qi)(qi)(qi)(qi)敬(jing)慎(shen);煩(fan)使之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)能(neng),即(ji)(ji):派(pai)他(ta)做繁(fan)雜(za)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi),觀(guan)(guan)(guan)(guan)察其(qi)(qi)(qi)(qi)能(neng)力;卒(zu)然問焉而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)知,即(ji)(ji):突然問其(qi)(qi)(qi)(qi)問題,觀(guan)(guan)(guan)(guan)察其(qi)(qi)(qi)(qi)是否(fou)機智;急與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)期而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)信(xin),即(ji)(ji):倉促約(yue)定見面時間,以(yi)(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)信(xin)用;委之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)財(cai)以(yi)(yi)(yi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)仁,即(ji)(ji):托付大筆錢財(cai),觀(guan)(guan)(guan)(guan)察其(qi)(qi)(qi)(qi)是否(fou)是仁人(ren)(ren)君(jun)子;告之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)危而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)節(jie),即(ji)(ji):告訴他(ta)情況(kuang)危急,觀(guan)(guan)(guan)(guan)察其(qi)(qi)(qi)(qi)節(jie)操;醉之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)酒而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)則,即(ji)(ji):故意灌醉他(ta),觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)本性;雜(za)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)處(chu)而(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)色,即(ji)(ji):與(yu)眾人(ren)(ren)雜(za)處(chu)中,觀(guan)(guan)(guan)(guan)其(qi)(qi)(qi)(qi)為人(ren)(ren)處(chu)事(shi)態(tai)度。我(wo)個人(ren)(ren)認為這(zhe)套(tao)識人(ren)(ren)技術基本很(hen)全(quan)面了。

  戴建業精讀(du)世說(shuo)新語(國民教授30年精研,深入淺(qian)出(chu)講透《世說(shuo)新

  除(chu)了(le)本故(gu)事(shi)中(zhong)孟子預測孟成(cheng)括必(bi)死的(de)命運(yun)之(zhi)外(wai),中(zhong)國(guo)歷史上有很(hen)多識人測運(yun)的(de)經(jing)典故(gu)事(shi),諸(zhu)如:水鏡先生在諸(zhu)葛亮出山輔佐劉備時(shi),點(dian)評道:“孔明雖(sui)得其主,未得其時(shi)。”許(xu)邵點(dian)評曹操時(shi)說:“治(zhi)世之(zhi)能(neng)臣,亂世之(zhi)奸雄。”曾國(guo)藩對羅(luo)澤(ze)南、劉銘傳等人命運(yun)的(de)精準(zhun)預測。。。。。這類故(gu)事(shi)在中(zhong)國(guo)歷史上枚不勝舉(ju)。

  奇(qi)書《世說新語》里(li)面有(you)很多(duo)非常有(you)意思的臧否(fou)人(ren)物的故事(shi),現摘錄幾(ji)則如下:

  1、曹公少時見喬玄(xuan),玄(xuan)謂曰:“天下方亂(luan),群雄(xiong)虎(hu)爭,撥(bo)而理之(zhi),非君(jun)乎(hu)?然君(jun)實亂(luan)世之(zhi)英(ying)雄(xiong),治世之(zhi)奸賊(zei)。恨(hen)吾老矣,不見君(jun)富貴,當(dang)以子孫相累。”

  2、曹公問裴潛(qian)(qian)曰:“卿昔(xi)與(yu)劉備(bei)共在荊州,卿以備(bei)才(cai)如何?潛(qian)(qian)曰:“使居(ju)中(zhong)國,能亂人(ren),不能為(wei)治。若(ruo)乘邊守(shou)險,足(zu)為(wei)一方之(zhi)主。”

  3、諸(zhu)葛瑾(jin)弟(di)亮及從弟(di)誕,并有盛名(ming),各在一國(guo)。于時以(yi)為“蜀得其(qi)龍,吳(wu)得其(qi)虎,魏得其(qi)狗”。誕在魏與夏侯(hou)玄齊名(ming);瑾(jin)在吳(wu),吳(wu)朝服(fu)其(qi)弘量(liang)。

  東漢后期,臧否人(ren)(ren)物似乎是一種潮流(liu)。其實無論(lun)如何點(dian)評人(ren)(ren)物,大(da)(da)體上就如《孟子》中的(de)這則故(gu)事(shi)所講(jiang):“其為人(ren)(ren)也(ye)小有才(cai),未聞君子之(zhi)大(da)(da)道也(ye),則足以(yi)(yi)殺其軀而已矣。”小才(cai)不足以(yi)(yi)當大(da)(da)位,唯有參透“君子之(zhi)大(da)(da)道”的(de)人(ren)(ren)才(cai)可(ke)能做到“以(yi)(yi)永終譽”。



轉載://bamboo-vinegar.cn/zixun_detail/111689.html

王澤仁
[僅限會員]