在(zai)高手的(de)(de)眼里，天(tian)下(xia)人(ren)皆可用(yong)(yong)(yong)。大(da)有(you)大(da)的(de)(de)天(tian)地(di)，小(xiao)有(you)小(xiao)的(de)(de)舞(wu)臺。曾經跟一個(ge)煤老板在(zai)一起(qi)聊(liao)天(tian)，他就感嘆他那個(ge)地(di)方(fang)沒(mei)(mei)有(you)人(ren)才，全是混飯吃的(de)(de)。可是問(wen)題真(zhen)不(bu)在(zai)別人(ren)，一是他沒(mei)(mei)有(you)選(xuan)好(hao)(hao)人(ren)、二是沒(mei)(mei)有(you)用(yong)(yong)(yong)好(hao)(hao)人(ren)、三是不(bu)懂得怎(zen)么(me)培養人(ren)。齊桓公做(zuo)為(wei)春秋五霸他怎(zen)么(me)用(yong)(yong)(yong)好(hao)(hao)管仲的(de)(de)呢(ni)？
一、度量(liang)要(yao)夠(gou)，人才多是怪才
管(guan)仲(zhong)原來和齊(qi)桓(huan)公并(bing)不(bu)(bu)是一伙的(de)，后管(guan)仲(zhong)失敗進了監獄。鮑叔向(xiang)齊(qi)桓(huan)公推薦管(guan)仲(zhong)。說，“臣幸運(yun)地跟從了君(jun)上，君(jun)上現在成為了國(guo)(guo)(guo)君(jun)。如果君(jun)上只想(xiang)治理齊(qi)國(guo)(guo)(guo)，那么有叔牙和高傒就(jiu)夠(gou)了。如果君(jun)上想(xiang)成就(jiu)天(tian)下霸業(ye)，那么非管(guan)仲(zhong)不(bu)(bu)可(ke)。管(guan)仲(zhong)到(dao)哪個國(guo)(guo)(guo)家(jia)，哪個國(guo)(guo)(guo)家(jia)就(jiu)能(neng)(neng)強(qiang)盛，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)失去他(ta)。”管(guan)仲(zhong)被任用(yong)(yong)以(yi)后，齊(qi)桓(huan)公能(neng)(neng)夠(gou)不(bu)(bu)計前嫌重(zhong)用(yong)(yong)他(ta)，這度量(liang)是用(yong)(yong)人才的(de)第一法則。
二、膽(dan)量(liang)要夠，放開手腳大膽(dan)用
管仲(zhong)出任齊(qi)相(xiang)執政以后，齊(qi)桓公(gong)給了管仲(zhong)相(xiang)當大的空間來施展才干，所以小(xiao)小(xiao)的齊(qi)國在海濱的條件，流(liu)通貨物，積聚財(cai)富，使(shi)得國富兵強，與百姓同好惡，使(shi)得齊(qi)桓公(gong)終于稱(cheng)霸，成為春秋五霸之首。
三、清醒要夠(gou)，分得清是非輕(qing)重
桓公(gong)(gong)五年(nian)，攻(gong)打魯(lu)(lu)國(guo)，魯(lu)(lu)國(guo)失敗，魯(lu)(lu)莊公(gong)(gong)請求割讓城池平(ping)息戰(zhan)爭，桓公(gong)(gong)答應(ying)了，并與(yu)魯(lu)(lu)在柯地會盟。會上，魯(lu)(lu)莊公(gong)(gong)的臣(chen)子(zi)曹沫(mo)(mo)拔出寶劍，劫持了齊桓公(gong)(gong)，要求齊國(guo)歸還(huan)魯(lu)(lu)國(guo)在齊魯(lu)(lu)邊境上的汶(wen)陽(yang)之田。齊桓公(gong)(gong)為了保住小命，答應(ying)曹沫(mo)(mo)的要求。事后，齊桓公(gong)(gong)氣(qi)憤不已，想不歸還(huan)土地而且殺(sha)掉曹沫(mo)(mo)。管仲勸他說：“大哥，你不給(gei)汶(wen)陽(yang)之田，只是逞(cheng)一時之快。失信于諸侯，天(tian)下人就不幫我(wo)們(men)了！”
最后齊(qi)桓公聽了(le)管仲之言，將汶陽之田還給了(le)魯國。諸侯(hou)們知道了(le)這件(jian)事情，都認為齊(qi)桓公有信譽，漸(jian)漸(jian)地(di)都想依附齊(qi)國了(le)。
【補充：后齊(qi)桓(huan)公(gong)人老糊涂，問病(bing)危的管仲(zhong)(zhong)誰可接他(ta)(ta)的班？管仲(zhong)(zhong)對齊(qi)桓(huan)公(gong)說讓他(ta)(ta)疏遠身邊的易(yi)牙、豎(shu)刁(diao)、常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)、公(gong)子啟方(fang)四(si)個(ge)(ge)人。齊(qi)桓(huan)公(gong)一聽(ting)很不(bu)理解(jie)。他(ta)(ta)對管仲(zhong)(zhong)說道，當(dang)年他(ta)(ta)逃難(nan)的時候(hou)，易(yi)牙把自己的孩子都肯煮了給他(ta)(ta)作(zuo)為(wei)(wei)糧食；豎(shu)刁(diao)為(wei)(wei)了能夠在他(ta)(ta)身邊侍俸，自閹當(dang)太(tai)監；而那個(ge)(ge)常(chang)之(zhi)(zhi)巫(wu)有測(ce)生死(si)禍福的能力，經常(chang)幫助(zhu)他(ta)(ta)逢兇化吉；至于公(gong)子啟方(fang)更是多年跟隨，連父親病(bing)故了都從來沒有想(xiang)過要離去奔喪。這四(si)個(ge)(ge)人對他(ta)(ta)如此忠心耿耿，管仲(zhong)(zhong)為(wei)(wei)什么還要讓他(ta)(ta)疏遠這四(si)個(ge)(ge)人呢(ni)?
管仲嘆了一(yi)(yi)口氣，解(jie)釋說：“大(da)王(wang)(wang)可以(yi)仔細想想：如果(guo)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)連(lian)自己(ji)的(de)(de)親骨肉都(dou)可以(yi)殺(sha)(sha)害(hai)的(de)(de)話(hua)，那(nei)(nei)么(me)他(ta)還害(hai)怕殺(sha)(sha)別人(ren)(ren)(ren)(ren)嗎?如果(guo)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)連(lian)自己(ji)的(de)(de)身體都(dou)可以(yi)去(qu)殘(can)害(hai)的(de)(de)話(hua)，那(nei)(nei)么(me)他(ta)難道(dao)就不(bu)敢去(qu)殘(can)害(hai)大(da)王(wang)(wang)您嗎?任(ren)何吉兇(xiong)禍福都(dou)是(shi)和為人(ren)(ren)(ren)(ren)聯系在一(yi)(yi)起的(de)(de)，只要一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)好好修煉(lian)自己(ji)的(de)(de)德行，那(nei)(nei)么(me)自然會善始善終(zhong)，也(ye)(ye)就用不(bu)著需要別人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)幫助。而父親死了，都(dou)不(bu)回(hui)去(qu)奔喪，這樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)為國家(jia)效忠(zhong)嗎?所(suo)以(yi)我鄭重(zhong)請求大(da)王(wang)(wang)能(neng)夠(gou)考(kao)慮國家(jia)社稷安危，將(jiang)這四(si)個人(ren)(ren)(ren)(ren)驅逐出去(qu)。”齊桓公將(jiang)他(ta)們四(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)趕出去(qu)沒幾天(tian)，稀里糊涂又把(ba)四(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)叫回(hui)來(lai)，結果(guo)后來(lai)被四(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)活活餓死。】管仲的(de)(de)意思是(shi)，對(dui)父母家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)怎么(me)樣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，對(dui)你(ni)又能(neng)怎么(me)樣呢？這是(shi)不(bu)是(shi)也(ye)(ye)告(gao)訴(su)我們一(yi)(yi)個識別人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)的(de)(de)方(fang)法呢？
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