英雄(xiong)之(zhi)(zhi)旅對我(wo)(wo)慧命的(de)(de)(de)*幫助是讓(rang)我(wo)(wo)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)相(xiang)信的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)原理(li)(li)有一個檢(jian)驗(yan)和(he)實踐(jian)的(de)(de)(de)機會。在為期3個月12天的(de)(de)(de)封閉訓練中，我(wo)(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)也多次(ci)經歷了(le)內在意(yi)識物漩渦(wo)(wo)的(de)(de)(de)探索和(he)整合過(guo)(guo)程。每(mei)次(ci)，當(dang)我(wo)(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)安然度過(guo)(guo)漩渦(wo)(wo)或我(wo)(wo)在工(gong)作坊(fang)中靈光一閃，想出有效的(de)(de)(de)技術幫助我(wo)(wo)的(de)(de)(de)當(dang)事人突破他們(men)內在的(de)(de)(de)障礙時，我(wo)(wo)都(dou)會仔細的(de)(de)(de)反(fan)省一下，有效果的(de)(de)(de)背后到(dao)底是什(shen)么在起作用，工(gong)作坊(fang)結束(shu)后，我(wo)(wo)也反(fan)復(fu)觀(guan)看我(wo)(wo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)授(shou)課錄像，仔細檢(jian)查到(dao)底什(shen)么是我(wo)(wo)不斷重復(fu)在教(jiao)導(dao)的(de)(de)(de)，到(dao)底什(shen)么是我(wo)(wo)真(zhen)正重視的(de)(de)(de)。下面(mian)的(de)(de)(de)七大原理(li)(li)是英雄(xiong)之(zhi)(zhi)旅靈魂層次(ci)轉化的(de)(de)(de)基(ji)礎，是我(wo)(wo)目前相(xiang)信有用的(de)(de)(de)長青(qing)哲學。它們(men)是英雄(xiong)之(zhi)(zhi)旅有力量的(de)(de)(de)生命教(jiao)練技術的(de)(de)(de)前提。
1、唯心(xin)原理：所(suo)(suo)(suo)有(you)我(wo)接觸到(dao)的(de)(de)(de)哲學和宗教都在(zai)(zai)教導這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)原理。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)原理告訴我(wo)們(men)(men)(men)(men)。我(wo)們(men)(men)(men)(men)以(yi)為真(zhen)(zhen)實(shi)不(bu)虛的(de)(de)(de)物質(zhi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)其實(shi)只(zhi)(zhi)是一(yi)個(ge)(ge)(ge)投(tou)影(ying)，只(zhi)(zhi)是我(wo)們(men)(men)(men)(men)心(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)投(tou)影(ying)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)本質(zhi)是心(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)：”萬有(you)是心(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)，宇宙(zhou)(zhou)就在(zai)(zai)其中。“宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)源頭是心(xin)智(zhi)，生命的(de)(de)(de)源頭也是心(xin)智(zhi)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者創(chuang)造(zao)了我(wo)們(men)(men)(men)(men)感官(guan)能夠體驗(yan)的(de)(de)(de)物質(zhi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)。或者更準確的(de)(de)(de)說(shuo)是，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者就隱(yin)藏在(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)(men)(men)感官(guan)所(suo)(suo)(suo)能看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)中。金剛經說(shuo)：一(yi)切有(you)為法，如夢(meng)幻泡(pao)影(ying)，如露亦(yi)如電。應作如是觀。”經中又說(shuo)：“若見諸相(xiang)非相(xiang)，則見如來。”如果我(wo)們(men)(men)(men)(men)可以(yi)看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)看(kan)似真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)其實(shi)只(zhi)(zhi)是我(wo)們(men)(men)(men)(men)心(xin)靈的(de)(de)(de)投(tou)影(ying)。我(wo)們(men)(men)(men)(men)就擺脫了感官(guan)對我(wo)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)限制，而真(zhen)(zhen)正看(kan)到(dao)*的(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理。能夠看(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)人(ren)不(bu)被虛假(jia)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)蒙(meng)騙，所(suo)(suo)(suo)以(yi)他們(men)(men)(men)(men)被稱為覺醒者。即使還沒有(you)看(kan)到(dao)，單單相(xiang)信這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)原理，已經可以(yi)讓我(wo)們(men)(men)(men)(men)獲得清醒。讓我(wo)們(men)(men)(men)(men)不(bu)會在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)感官(guan)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)(jie)中沉淪。
2、互(hu)賴(lai)原理：萬(wan)事萬(wan)物都是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)依(yi)存(cun)的(de)(de)(de)(de)。它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de) 地位和(he)價值依(yi)時間和(he)空間而改變(bian)，*不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)它(ta)們(men)(men)之間的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)關(guan)系。：“那(nei)在(zai)(zai)(zai)上的(de)(de)(de)(de)也(ye)在(zai)(zai)(zai)下，在(zai)(zai)(zai)下的(de)(de)(de)(de)也(ye)在(zai)(zai)(zai)上，在(zai)(zai)(zai)上的(de)(de)(de)(de)如同在(zai)(zai)(zai)下，在(zai)(zai)(zai)下的(de)(de)(de)(de)如同在(zai)(zai)(zai)上”我(wo)們(men)(men)以為獨立的(de)(de)(de)(de)固定(ding)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)其(qi)實都是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)(de)。任何存(cun)在(zai)(zai)(zai)其(qi)實都是(shi)(shi)另(ling)一個(ge)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)構成元素，同時它(ta)由包(bao)含了(le)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)形式，成為其(qi)他存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)整體。所以，大(da)和(he)小(xiao)是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。高(gao)和(he)低也(ye)是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)。老(lao)子說：故有(you)(you)無(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)生，難(nan)易相(xiang)(xiang)(xiang)成，長(chang)短相(xiang)(xiang)(xiang)形，高(gao)下相(xiang)(xiang)(xiang)傾，音聲相(xiang)(xiang)(xiang)和(he)，前后相(xiang)(xiang)(xiang)隨。一切的(de)(de)(de)(de)一切彼(bi)此(ci)依(yi)賴(lai)而生而存(cun)。誰(shui)也(ye)離不(bu)開誰(shui)，要一個(ge)不(bu)要另(ling)一個(ge)，根本不(bu)可(ke)(ke)能。佛陀說：此(ci)生故彼(bi)生，此(ci)滅故彼(bi)滅。我(wo)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)依(yi)賴(lai)于非我(wo)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。如果(guo)我(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以擺脫(tuo)線性的(de)(de)(de)(de)、時間的(de)(de)(de)(de)、僵(jiang)化的(de)(de)(de)(de)觀念，我(wo)們(men)(men)就可(ke)(ke)以看(kan)到這個(ge)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)，也(ye)可(ke)(ke)以看(kan)到這個(ge)萬(wan)有(you)(you)之網的(de)(de)(de)(de)每一個(ge)節點它(ta)們(men)(men)彼(bi)此(ci)依(yi)賴(lai)、互(hu)賴(lai)而存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)真相(xiang)(xiang)(xiang)。
3、轉化(hua)(hua)原理：相對存(cun)在(zai)的(de)兩極可(ke)(ke)以相互轉化(hua)(hua)：老子說：反(fan)者(zhe)道之動。又說：天下萬物生于有，有生于無。在(zai)這個(ge)夢幻泡(pao)影的(de)虛(xu)假(jia)世界中，事(shi)(shi)物的(de)變化(hua)(hua)并(bing)不是線性的(de)、不可(ke)(ke)逆(ni)(ni)的(de)、單(dan)一可(ke)(ke)能(neng)性的(de)。相反(fan)，事(shi)(shi)物的(de)變化(hua)(hua)有時是反(fan)方向的(de)、是可(ke)(ke)逆(ni)(ni)轉的(de)、是循環往(wang)復的(de)。轉化(hua)(hua)原理讓(rang)生命的(de)多(duo)向度和豐富性有了可(ke)(ke)能(neng)。覺醒者(zhe)相信可(ke)(ke)能(neng)性，他們(men)在(zai)不可(ke)(ke)能(neng)的(de)限制中看(kan)(kan)到可(ke)(ke)能(neng)性的(de)轉化(hua)(hua)之機。他們(men)通過幫助(zhu)當事(shi)(shi)人更(geng)換(huan)心靈的(de)地(di)圖(tu)而幫助(zhu)他們(men)看(kan)(kan)到新的(de)可(ke)(ke)能(neng)性。
4、振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)原理：“一切都是振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，沒有(you)什(shen)么是靜止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”從(cong)能量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點來觀察我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界和我們(men)(men)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)。我們(men)(men)只看到(dao)能量(liang)在不(bu)同(tong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)原理讓我們(men)(men)可(ke)以(yi)把紛紜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相統(tong)一為振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。所(suo)謂(wei)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相只是振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)。能量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)彼此產生(sheng)交涉(she)和影(ying)(ying)響。其(qi)中(zhong)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)高(gao)對(dui)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響力較大。生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進化(hua)就(jiu)(jiu)是提(ti)升振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)療癒就(jiu)(jiu)是能量(liang)從(cong)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)向高(gao)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)進化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。提(ti)升振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)最(zui)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式就(jiu)(jiu)是共鳴。局(ju)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)高(gao)會影(ying)(ying)響到(dao)整(zheng)體。覺醒者提(ti)升自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)水平(ping)，他(ta)們(men)(men)不(bu)僅使用(yong)言教(jiao)，也(ye)使用(yong)身教(jiao)。他(ta)們(men)(men)對(dui)自己(ji)能量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)振(zhen)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)水平(ping)非常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感，所(suo)以(yi)他(ta)們(men)(men)守(shou)護自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)，開(kai)放自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 真心(xin)，讓世界可(ke)以(yi)在他(ta)們(men)(men)心(xin)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場域中(zhong)進出。他(ta)們(men)(men)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知道，只要(yao)他(ta)們(men)(men)自己(ji)沒有(you)問(wen)(wen)題，世界就(jiu)(jiu)不(bu)會有(you)問(wen)(wen)題。他(ta)們(men)(men)就(jiu)(jiu)這樣(yang)以(yi)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)轉(zhuan)化(hua)了(le)當(dang)事人(ren)較低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頻(pin)(pin)(pin)率(lv)(lv)。
5、律動原(yuan)理：“一切來(lai)(lai)來(lai)(lai)去去，一切自(zi)有時(shi)(shi)節(jie)，太陽東升西落(luo)，宇(yu)宙的(de)潮汐(xi)有漲有落(luo)。”圣經(jing)說(shuo)：生(sheng)有時(shi)(shi)。死(si)亡有時(shi)(shi)。律動原(yuan)理是生(sheng)命(ming)教練時(shi)(shi)和勢兩大技術的(de)核(he)心。覺醒者看到潮汐(xi)起落(luo)的(de)節(jie)奏，他們因(yin)時(shi)(shi)而(er)(er)動，因(yin)時(shi)(shi)而(er)(er)息。他們順勢而(er)(er)為(wei)，無(wu)為(wei)而(er)(er)無(wu)不為(wei)。
6、因(yin)果(guo)原理：有(you)(you)因(yin)必(bi)有(you)(you)果(guo)，有(you)(you)果(guo)必(bi)有(you)(you)因(yin)。一(yi)切依(yi)法(fa)則(ze)而生，依(yi)法(fa)則(ze)而滅。所謂(wei)偶(ou)然只是沒有(you)(you)看到深層的(de)(de)因(yin)果(guo)。這(zhe)個世界沒有(you)(you)任(ren)何(he)例(li)外和意外。所有(you)(you)的(de)(de)發生必(bi)有(you)(you)其(qi)道理。因(yin)果(guo)這(zhe)就是宇宙最真實的(de)(de)法(fa)律最簡(jian)潔的(de)(de)表達。覺醒(xing)者不昧因(yin)果(guo)、依(yi)道而為(wei)。所以他們的(de)(de)幫助對(dui)當事人的(de)(de)慧命沒有(you)(you)負面(mian)的(de)(de)影響。
7、陰陽(yang)(yang)原理：*真(zhen)理包含了所有(you)(you)的(de)可能(neng)(neng)性。所有(you)(you)的(de)可能(neng)(neng)性因(yin)陰和(he)陽(yang)(yang)兩種屬性而生(sheng)。老子說(shuo)；“道生(sheng)一，一生(sheng)二，二生(sheng)三，三生(sheng)萬物(wu)。”二就(jiu)是(shi)陰和(he)陽(yang)(yang)。陰和(he)陽(yang)(yang)相交而形成(cheng)一種適(shi)均的(de)狀態。萬有(you)(you)在這(zhe)樣的(de)狀態中產生(sheng)、成(cheng)熟(shu)、死亡。萬物(wu)背(bei)陰而向(xiang)陽(yang)(yang)。陰和(he)陽(yang)(yang)相互激蕩(dang)、彼此(ci)抗戰(zhan)、彼此(ci)滋養而保持和(he)諧(xie)。陰陽(yang)(yang)原理是(shi)生(sheng)命(ming)教(jiao)練世間八法(fa)的(de)基礎(chu)。喚醒者依陰陽(yang)(yang)原理而千(qian)變萬化(hua)。得以隨眾(zhong)生(sheng)心地的(de)不(bu)同(tong)、漩渦的(de)不(bu)同(tong)而有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)使(shi)用不(bu)同(tong)的(de)善巧方便(bian)，最終可以成(cheng)熟(shu)教(jiao)化(hua)眾(zhong)生(sheng)。
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