浮(fu)躁(zao)，輕浮(fu)、急躁(zao)之(zhi)意(yi)(yi)。躁(zao)心(xin)(xin)里有(you)眾多(duo)的(de)東西要(yao)動，“浮(fu)”“漂流”，兩個字組合在一起(qi)的(de)意(yi)(yi)思就是“心(xin)(xin)里有(you)眾多(duo)的(de)東西要(yao)動，而又沒有(you)地(di)方可以(yi)讓他們(men)落(luo)腳，因此到處(chu)飄蕩不(bu)得安心(xin)(xin)”。
浮(fu)躁(zao)是一種(zhong)情緒(xu)，一種(zhong)并(bing)不(bu)可取的(de)(de)生活(huo)態(tai)度(du)。人浮(fu)躁(zao)了，會(hui)終日處(chu)在(zai)又忙又煩的(de)(de)應(ying)急狀態(tai)中，脾氣會(hui)暴(bao)躁(zao)，神經會(hui)緊繃，心(xin)神不(bu)定、焦躁(zao)不(bu)安(an)、盲(mang)動冒(mao)險(xian)，對(dui)現(xian)有(you)(you)目(mu)標(biao)的(de)(de)專注度(du)不(bu)夠，對(dui)現(xian)有(you)(you)目(mu)標(biao)的(de)(de)耐心(xin)度(du)不(bu)足以及(ji)現(xian)有(you)(you)的(de)(de)目(mu)標(biao)不(bu)切(qie)實(shi)際，長久下來(lai)，會(hui)被生活(huo)的(de)(de)急流(liu)所挾(xie)裹。
浮躁是(shi)一(yi)種沖動性(xing)、情(qing)緒性(xing)、盲動性(xing)相交織(zhi)的(de)病態社(she)會(hui)心理，它與艱苦創業、腳(jiao)踏實(shi)地、勵精(jing)圖治、公(gong)平競爭(zheng)是(shi)相對(dui)立(li)的(de)。浮躁使(shi)人失(shi)去對(dui)自我的(de)準(zhun)確(que)定位，使(shi)人隨波逐(zhu)流、盲目(mu)行動，對(dui)組織(zhi)、國家及整個(ge)社(she)會(hui)的(de)正(zheng)(zheng)常運作(zuo)極為(wei)有(you)害。官德(de)(de)淪喪、醫(yi)德(de)(de)敗壞、師德(de)(de)缺失(shi)等現象，正(zheng)(zheng)式(shi)追(zhui)求名利的(de)惡果(guo)，更是(shi)社(she)會(hui)浮躁的(de)結果(guo)。
隨著改革開放到(dao)今(jin)天，西方(fang)(fang)的(de)經濟、文(wen)(wen)化等等不斷涌(yong)入國內(nei)，在(zai)這樣的(de)一(yi)個過(guo)程中(zhong)，我們(men)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)汲取到(dao)了西方(fang)(fang)先進(jin)的(de)科學(xue)技(ji)術(shu)、文(wen)(wen)化理念、經營管理，另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，在(zai)經濟大(da)發展、利益大(da)爭奪的(de)過(guo)程中(zhong)，我們(men)卻(que)丟失了不少老祖宗留下的(de)最基本的(de)做(zuo)(zuo)人做(zuo)(zuo)事(shi)的(de)道理。
中國文化給人的感(gan)覺一直是沉穩、含蓄，就(jiu)如太極拳(quan)般心(xin)(xin)平氣(qi)和、不(bu)(bu)急不(bu)(bu)躁(zao)。其(qi)實，自古(gu)以(yi)來，中國人都(dou)在勸誡戒驕戒躁(zao)。《論語》說，“欲速則不(bu)(bu)達，見(jian)小利則大事不(bu)(bu)成。”還有“小不(bu)(bu)忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等(deng)等(deng)。如今，中國經濟正在高速發(fa)展，物質水平不(bu)(bu)斷提(ti)高，人們的心(xin)(xin)態和處世態度本應(ying)該繼承(cheng)古(gu)人所(suo)倡導的沉穩，然而，不(bu)(bu)少(shao)人似乎(hu)少(shao)了(le)耐心(xin)(xin)，多了(le)急躁(zao)；少(shao)了(le)冷靜，多了(le)盲目；少(shao)了(le)腳踏實地，多了(le)急于求成。
高科技和(he)(he)信息產(chan)業的發展導致人(ren)們浮躁心(xin)態。人(ren)們追求(qiu)速度，效率和(he)(he)解決(jue)方法(fa)的捷徑。在追求(qiu)這些的同(tong)時(shi)(shi)，人(ren)們往往忽(hu)略(lve)了耐(nai)心(xin)和(he)(he)等(deng)待，甚至不(bu)惜代(dai)價地(di)投機。同(tong)時(shi)(shi)隨著現代(dai)科技的進步，人(ren)與人(ren)之間(jian)的交流變(bian)少，變(bian)得越(yue)來越(yue)自我和(he)(he)獨立，而(er)造(zao)成了一定程(cheng)度上(shang)人(ren)與人(ren)之間(jian)的不(bu)和(he)(he)諧(xie)因素。
如(ru)果說高科技(ji)只(zhi)是一個(ge)(ge)間接原(yuan)因，一個(ge)(ge)誘因。那壓(ya)力(li)與競爭便是浮躁(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接原(yuan)因。競爭促使優化，優化意味著(zhu)給個(ge)(ge)人(ren)(ren)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)。人(ren)(ren)們不(bu)能(neng)坐以(yi)待(dai)斃，不(bu)能(neng)守株待(dai)兔，不(bu)能(neng)坐享其成，凡事都(dou)要靠(kao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)去爭取，去獲(huo)得。這(zhe)是個(ge)(ge)很(hen)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。所以(yi)，冷漠也好，殘酷也罷，都(dou)是浮躁(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)所導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)良后果。同時，個(ge)(ge)人(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攀(pan)比(bi)(bi)是產生浮躁(zao)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一個(ge)(ge)直(zhi)接原(yuan)因。“人(ren)(ren)比(bi)(bi)人(ren)(ren)，氣死人(ren)(ren)”。通過(guo)(guo)攀(pan)比(bi)(bi)，對社(she)會(hui)生存環境不(bu)適(shi)應，對自己生存狀(zhuang)態(tai)不(bu)滿意，于是過(guo)(guo)火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望油然(ran)而生，因而使人(ren)(ren)們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xian)，稍有“誘惑”就會(hui)盲從。畸(ji)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快餐文化加速了浮躁(zao)。太多理財投資類(lei)書，太少(shao)凈化心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)物(wu)。動不(bu)動暢(chang)銷讀(du)物(wu)，排行榜，音樂小說。用新奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標題，離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，眩目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩奪(duo)取本已無太多抵(di)抗力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們。人(ren)(ren)們在物(wu)欲涌(yong)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，人(ren)(ren)們對這(zhe)些快餐文化變得束(shu)手(shou)無策，只(zhi)能(neng)選擇默默的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受。
中國的(de)很多企業(ye)都是短命企業(ye)，剛開始(shi)的(de)時候紅紅火火，沒過兩年就(jiu)出現(xian)了蕭條萎(wei)縮(suo)，原(yuan)因到底在哪里？有(you)的(de)人(ren)說(shuo)是經(jing)營不(bu)善，有(you)的(de)人(ren)說(shuo)是競爭激烈，其(qi)實根本(ben)不(bu)在于此，主要就(jiu)是浮躁心態背后導(dao)致企業(ye)經(jing)營方向扭曲。
想(xiang)想(xiang)很多巨(ju)型企(qi)業(ye)最(zui)后是(shi)(shi)怎么倒下去的(de)(de)(de)？三鹿乳業(ye)、健力寶、巨(ju)人集團、三株口服液(ye)等企(qi)業(ye)，難道沒有做(zuo)大(da)的(de)(de)(de)機會嗎？不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)，盲目(mu)的(de)(de)(de)擴張、損傷消費者利益(yi)、內(nei)部紛爭(zheng)、瘋(feng)狂收購等等，都是(shi)(shi)管理(li)者自吹自大(da)的(de)(de)(de)結果，浮躁(zao)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)誕生(sheng)了浮躁(zao)的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)。想(xiang)想(xiang)今(jin)天那些百(bai)年(nian)老(lao)店、跨國集團，人家的(de)(de)(de)經營(ying)理(li)念(nian)強調(diao)的(de)(de)(de)誠信、品質、服務(wu)、危(wei)機，在一定(ding)(ding)程度(du)上(shang)鞏(gong)固了穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)消費群體基礎上(shang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)斷拓展市場的(de)(de)(de)需求(qiu)量(liang)，看到的(de)(de)(de)是(shi)(shi)遠景，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)追求(qiu)短暫的(de)(de)(de)銷售額與(yu)利潤。比如同仁堂的(de)(de)(de)炮制雖繁必不(bu)(bu)(bu)(bu)敢省人力，品味(wei)雖貴(gui)必不(bu)(bu)(bu)(bu)敢減物力的(de)(de)(de)文(wen)化理(li)念(nian)，使(shi)其成為(wei)百(bai)年(nian)老(lao)店。海爾的(de)(de)(de)戰戰兢兢、如履薄冰危(wei)機理(li)念(nian)促使(shi)其不(bu)(bu)(bu)(bu)斷提升產品質量(liang)、追求(qiu)服務(wu)品質并成為(wei)跨國集團，所有這(zhe)些不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)一種偶然(ran)而是(shi)(shi)必然(ran)，因為(wei)你做(zuo)到了，結果自然(ran)來。
其實(shi)，浮躁的(de)(de)(de)年代不(bu)僅導(dao)致的(de)(de)(de)是(shi)(shi)企業的(de)(de)(de)浮躁，還(huan)有(you)(you)更多(duo)的(de)(de)(de)個人(ren)。我(wo)(wo)們都知道(dao)一個道(dao)理，做(zuo)事先做(zuo)人(ren)，可(ke)是(shi)(shi)一旦做(zuo)起來，又有(you)(you)多(duo)少(shao)人(ren)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)領悟(wu)到(dao)并且(qie)做(zuo)到(dao)呢(ni)？近年流行學(xue)國(guo)學(xue)，看來很(hen)多(duo)人(ren)意(yi)識到(dao)了老(lao)祖宗留下的(de)(de)(de)遺產還(huan)是(shi)(shi)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)(shi)我(wo)(wo)們發現(xian)，不(bu)少(shao)人(ren)學(xue)完國(guo)學(xue)沒(mei)有(you)(you)什么變化呀！原來，學(xue)習是(shi)(shi)假，交友是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)，看來這(zhe)些人(ren)還(huan)真(zhen)(zhen)懂得資(zi)源(yuan)整合與(yu)利用(yong)啊！老(lao)祖宗讓我(wo)(wo)們厚(hou)德載(zai)物，今天不(bu)少(shao)人(ren)欣賞厚(hou)黑，這(zhe)都哪(na)和(he)哪(na)呀！人(ren)都沒(mei)做(zuo)好(hao)(hao)，又怎么能做(zuo)好(hao)(hao)事呢(ni)？最(zui)起碼的(de)(de)(de)仁義禮智信都沒(mei)有(you)(you)，只是(shi)(shi)外表裝裝樣子，*的(de)(de)(de)衣(yi)服一穿就(jiu)有(you)(you)文化了？真(zhen)(zhen)應了那句話(hua)：金玉其外敗絮(xu)其中。老(lao)祖宗還(huan)讓我(wo)(wo)們重道(dao)輕術，就(jiu)是(shi)(shi)要遵從規(gui)(gui)律(lv)，可(ke)是(shi)(shi)今天又有(you)(you)多(duo)少(shao)為了結(jie)果破壞(huai)規(gui)(gui)律(lv)、過度開采的(de)(de)(de)現(xian)象發生(sheng)呢(ni)！用(yong)數字(zi)說話(hua)、方法總比問題多(duo)、達不(bu)成(cheng)計(ji)劃就(jiu)免職(zhi)等就(jiu)成(cheng)了諸多(duo)領導(dao)嘴上(shang)最(zui)常說的(de)(de)(de)話(hua)。
現在的(de)(de)員工特別是(shi)年(nian)輕人(ren)就更浮(fu)躁了，沒有(you)(you)什么(me)能力(li)、沒有(you)(you)什么(me)經驗，還要當官做領導(dao)，真(zhen)不知(zhi)道(dao)是(shi)怎么(me)了！專家滿天飛、顧(gu)問片地(di)行(xing)也就不足(zu)為怪(guai)了。曾經有(you)(you)一(yi)家企業到人(ren)才市場(chang)招聘(pin)，招聘(pin)一(yi)名行(xing)政助理，工資1800元，招聘(pin)十(shi)名工人(ren)，見習工資2000元，正(zheng)式錄用(yong)2800元。結(jie)果一(yi)收簡歷，報(bao)行(xing)政助理的(de)(de)三十(shi)多(duo)人(ren)，報(bao)工人(ren)的(de)(de)寥寥無幾，真(zhen)是(shi)怪(guai)了，和(he)錢有(you)(you)仇啊(a)！其(qi)實轉(zhuan)念一(yi)想也就不怪(guai)了。孩子從(cong)學校到家庭所接(jie)受的(de)(de)教(jiao)育(yu)就是(shi)要考(kao)個(ge)好成(cheng)績，將來就不用(yong)出(chu)力(li)干(gan)活了。想想啊(a)，都不干(gan)活都管事(shi)，那機(ji)器誰(shui)操作、產品誰(shui)加(jia)工、土地(di)誰(shui)來種呢？浮(fu)躁所帶來的(de)(de)結(jie)果是(shi)心比天高命比紙薄啊(a)！
浮(fu)躁背后(hou)的更(geng)大(da)的影響是(shi)人情冷暖(nuan)、世(shi)態炎(yan)涼(liang)。為(wei)了追求(qiu)名(ming)利，親情淡化(hua)了；為(wei)了追求(qiu)浮(fu)華，友(you)情淡化(hua)了。更(geng)多的謊言、欺(qi)騙充斥在親情與友(you)情之間，那種純真、淡定不復存(cun)在。
從社會(hui)學理論上看，社會(hui)風氣會(hui)影(ying)響社會(hui)中的(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)個(ge)(ge)體。要(yao)(yao)打破某種(zhong)社會(hui)風氣，同樣需要(yao)(yao)社會(hui)個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)點滴努力(li)。凡成事(shi)者，要(yao)(yao)心(xin)存高遠(yuan)，更要(yao)(yao)腳踏實(shi)(shi)地。個(ge)(ge)人在(zai)攀比時要(yao)(yao)知(zhi)(zhi)己知(zhi)(zhi)彼。“有(you)(you)比較才(cai)有(you)(you)鑒別”，比較是(shi)(shi)人獲得自(zi)(zi)我認識(shi)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)方式，然而(er)(er)比較要(yao)(yao)得法，即“知(zhi)(zhi)己知(zhi)(zhi)彼”，知(zhi)(zhi)己又知(zhi)(zhi)彼才(cai)能(neng)知(zhi)(zhi)道是(shi)(shi)否(fou)具有(you)(you)可比性。例如，相比的(de)(de)(de)兩人能(neng)力(li)、知(zhi)(zhi)識(shi)、技能(neng)、投入是(shi)(shi)否(fou)一樣，否(fou)則就(jiu)(jiu)(jiu)無法去比，從而(er)(er)得出(chu)的(de)(de)(de)結論就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)是(shi)(shi)虛假的(de)(de)(de)。有(you)(you)了這(zhe)一條，人的(de)(de)(de)心(xin)理失衡現(xian)(xian)象就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)大(da)大(da)減(jian)低，也就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)會(hui)產生那些心(xin)神不(bu)寧、無所適(shi)從的(de)(de)(de)感覺。要(yao)(yao)有(you)(you)務(wu)實(shi)(shi)精(jing)神。務(wu)實(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“實(shi)(shi)事(shi)求是(shi)(shi)，不(bu)自(zi)(zi)以(yi)為是(shi)(shi)”的(de)(de)(de)精(jing)神，是(shi)(shi)開拓(tuo)的(de)(de)(de)基礎。沒(mei)有(you)(you)務(wu)實(shi)(shi)精(jing)神，開拓(tuo)只是(shi)(shi)花拳繡腿，這(zhe)個(ge)(ge)道理是(shi)(shi)人人應弄懂的(de)(de)(de)。遇事(shi)善于思考。考慮問(wen)題(ti)應從現(xian)(xian)實(shi)(shi)出(chu)發(fa)，不(bu)能(neng)跟(gen)著感覺走，看問(wen)題(ti)要(yao)(yao)站(zhan)得高、看得遠(yuan)，切實(shi)(shi)做一個(ge)(ge)實(shi)(shi)在(zai)的(de)(de)(de)人。
在這(zhe)(zhe)繁華浮躁的今(jin)天，我們更應(ying)該追求(qiu)寧靜(jing)(jing)，寧靜(jing)(jing)以致高遠。只有(you)冷靜(jing)(jing)的思考之后，才能尋找到失去(qu)的自我，回歸(gui)自然(ran)本身。個(ge)(ge)人得(de)以提升(sheng)，企業得(de)以發展，社會得(de)以進步(bu)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)道(dao)理并(bing)不難懂
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