領導力(li)(li)(li)(li),執行力(li)(li)(li)(li),營(ying)銷(xiao)力(li)(li)(li)(li),組織(zhi)力(li)(li)(li)(li),公關力(li)(li)(li)(li),產(chan)(chan)品(pin)力(li)(li)(li)(li)……現在企(qi)業(ye)培(pei)訓(xun)(xun)流行各(ge)種(zhong)力(li)(li)(li)(li)。用(yong)力(li)(li)(li)(li)來比喻各(ge)種(zhong)經營(ying)要(yao)素,簡(jian)單明(ming)了(le)(le)形(xing)象生動,非(fei)常符(fu)合當(dang)(dang)前(qian)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)思維慣性。一(yi)個企(qi)業(ye),一(yi)個單位(wei),只要(yao)把(ba)各(ge)種(zhong)力(li)(li)(li)(li)加強(qiang)了(le)(le),似乎(hu)就可以解(jie)決(jue)一(yi)切。管理不善(shan)怪領導力(li)(li)(li)(li),任(ren)務完不成怪執行力(li)(li)(li)(li),產(chan)(chan)品(pin)賣(mai)不動怪營(ying)銷(xiao)力(li)(li)(li)(li),顧客不買賬怪產(chan)(chan)品(pin)力(li)(li)(li)(li)……這種(zhong)簡(jian)單直接的(de)(de)(de)推(tui)理邏輯,是許多企(qi)業(ye)老板樂于采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)。所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li),都(dou)指向(xiang)職業(ye)經理人(ren),市場營(ying)銷(xiao)人(ren)員,基(ji)層員工,各(ge)個部門(men),總之(zhi)都(dou)是下面人(ren)和外面人(ren)的(de)(de)(de)事,沒有(you)(you)一(yi)種(zhong)力(li)(li)(li)(li),是指向(xiang)老板自己。沒有(you)(you)哪(na)個培(pei)訓(xun)(xun)大師,曾經講過老板力(li)(li)(li)(li)這個話(hua)題。用(yong)力(li)(li)(li)(li)來解(jie)釋企(qi)業(ye)經營(ying)不善(shan)的(de)(de)(de)原(yuan)因,非(fei)常迎合當(dang)(dang)今老板們(men)的(de)(de)(de)心理口味。這種(zhong)老板心理,就是凡(fan)事都(dou)是別人(ren)的(de)(de)(de)責任(ren),都(dou)是別人(ren)的(de)(de)(de)錯,自己是沒有(you)(you)問題的(de)(de)(de)。我既然聘請(qing)了(le)(le)你(ni)(ni),付給你(ni)(ni)高薪,給了(le)(le)你(ni)(ni)授(shou)權,賦予你(ni)(ni)頭銜和職位(wei),你(ni)(ni)就應(ying)該解(jie)決(jue)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)問題。如果還是做不好,那就是你(ni)(ni)的(de)(de)(de)“力(li)(li)(li)(li)”不行。要(yao)么加強(qiang)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li),要(yao)么再換一(yi)個更強(qiang)的(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)。因此,當(dang)(dang)前(qian)流行各(ge)種(zhong)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)培(pei)訓(xun)(xun),也就不稀奇古(gu)怪了(le)(le)。
企(qi)(qi)業(ye)(ye)經(jing)營是個整體行為(wei),不(bu)是各(ge)種(zhong)力(li)的(de)(de)簡單疊(die)加。各(ge)種(zhong)力(li)學(xue)(xue)理論(lun)在企(qi)(qi)業(ye)(ye)界流行,實際上是西(xi)方(fang)分析思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)反(fan)映。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi),把各(ge)種(zhong)企(qi)(qi)業(ye)(ye)經(jing)營要(yao)素細化(hua),然(ran)后(hou)仔(zi)細分析研(yan)究。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)思(si)維(wei)有很大的(de)(de)優(you)勢(shi),如同(tong)西(xi)醫把人(ren)(ren)解(jie)(jie)剖成(cheng)一個個器官(guan)系統一樣。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)思(si)維(wei)方(fang)式(shi)(shi),創立(li)了(le)當(dang)代(dai)各(ge)種(zhong)企(qi)(qi)業(ye)(ye)經(jing)營學(xue)(xue)說(shuo)理論(lun),如市場營銷學(xue)(xue),企(qi)(qi)業(ye)(ye)文化(hua)學(xue)(xue),組織行為(wei)學(xue)(xue),企(qi)(qi)業(ye)(ye)管理學(xue)(xue)等等。這(zhe)(zhe)(zhe)些理論(lun)對推動(dong)企(qi)(qi)業(ye)(ye)經(jing)營進(jin)步(bu),具有不(bu)可否認(ren)的(de)(de)巨大功績。但是,正如西(xi)醫過于強(qiang)調(diao)分析而忽(hu)略綜合一樣,現代(dai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)經(jing)營理論(lun)學(xue)(xue)說(shuo),也同(tong)樣陷(xian)于這(zhe)(zhe)(zhe)個弊病(bing)當(dang)中(zhong)。就拿(na)執(zhi)行力(li)來說(shuo),無論(lun)人(ren)(ren)們怎么定義解(jie)(jie)說(shuo),執(zhi)行力(li)聽(ting)起來都(dou)是指(zhi)向下(xia)屬和員工的(de)(de)。很多老(lao)(lao)板(ban)(ban)都(dou)喜歡拿(na)執(zhi)行力(li)來說(shuo)事。似乎老(lao)(lao)板(ban)(ban)只需要(yao)發號(hao)施(shi)令(ling),具體怎么做就靠(kao)各(ge)位的(de)(de)執(zhi)行力(li)了(le)。類(lei)似《把信送給加西(xi)亞》《沒(mei)有任(ren)何借口》論(lun)調(diao),雖然(ran)讓員工沒(mei)有了(le)借口,卻讓無德(de)無能(neng)又(you)無責任(ren)心的(de)(de)老(lao)(lao)板(ban)(ban)找到了(le)最好(hao)的(de)(de)借口。難怪(guai)當(dang)代(dai)中(zhong)國老(lao)(lao)板(ban)(ban)都(dou)非常喜歡這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)論(lun)調(diao)。凡(fan)是過分強(qiang)調(diao)什么力(li)的(de)(de)老(lao)(lao)板(ban)(ban),都(dou)屬于這(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)弱智低能(neng)又(you)缺德(de)的(de)(de)老(lao)(lao)板(ban)(ban)。
常言道:善(shan)奕者謀(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi),不(bu)善(shan)奕者謀(mou)(mou)子(zi)。東方(fang)智慧(hui)更講究(jiu)謀(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)布(bu)(bu)局(ju),高屋建瓴從整體(ti)上把握態勢(shi)(shi)(shi)。《孫(sun)(sun)子(zi)兵(bing)法》很多(duo)人讀過,大(da)多(duo)數人卻(que)不(bu)得要(yao)領。不(bu)少人只看到了(le)(le)其中的法,卻(que)沒(mei)有領悟其中的精髓。《孫(sun)(sun)子(zi)兵(bing)法》通篇都(dou)在講如(ru)何(he)謀(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)布(bu)(bu)局(ju),而(er)不(bu)是在講具體(ti)的兵(bing)法和戰(zhan)(zhan)術(shu)。孫(sun)(sun)子(zi)說(shuo),激水之(zhi)疾,至于(yu)漂石者,勢(shi)(shi)(shi)也(ye)。雷軍也(ye)說(shuo),在風(feng)口(kou)上,豬也(ye)能(neng)飛(fei)起來。中國古代易經太(tai)極陰陽*,其實就是總(zong)體(ti)上謀(mou)(mou)勢(shi)(shi)(shi)布(bu)(bu)局(ju)的大(da)智慧(hui)。東方(fang)智慧(hui)無論在戰(zhan)(zhan)爭和經營領域,都(dou)非常重視總(zong)體(ti)態勢(shi)(shi)(shi)的構建。孫(sun)(sun)子(zi)說(shuo):故(gu)善(shan)戰(zhan)(zhan)者,求(qiu)之(zhi)于(yu)勢(shi)(shi)(shi),不(bu)責于(yu)人,故(gu)能(neng)擇(ze)人而(er)任勢(shi)(shi)(shi)。也(ye)就是說(shuo),凡事(shi)先(xian)要(yao)謀(mou)(mou)大(da)勢(shi)(shi)(shi)布(bu)(bu)全局(ju)。有了(le)(le)制(zhi)勝(sheng)的局(ju)勢(shi)(shi)(shi),就有了(le)(le)90%的勝(sheng)算。沒(mei)有制(zhi)勝(sheng)的局(ju)勢(shi)(shi)(shi),即使各種力(li)再強(qiang),首(shou)先(xian)就已經輸(shu)掉了(le)(le)。故(gu)勝(sheng)兵(bing)先(xian)勝(sheng)而(er)后(hou)求(qiu)戰(zhan)(zhan),敗兵(bing)先(xian)戰(zhan)(zhan)而(er)后(hou)求(qiu)勝(sheng)。現代很多(duo)企業就是先(xian)戰(zhan)(zhan)而(er)后(hou)求(qiu)勝(sheng)。總(zong)體(ti)上沒(mei)有謀(mou)(mou)求(qiu)制(zhi)勝(sheng)布(bu)(bu)局(ju),凡事(shi)先(xian)做起來再說(shuo),車到山前必有路(lu),最后(hou)一切就指(zhi)望這個(ge)(ge)力(li)那個(ge)(ge)力(li)。
在總體制(zhi)勝局勢(shi)(shi)下,即(ji)使普通的將士員(yuan)(yuan)工,只(zhi)(zhi)要正(zheng)常(chang)發揮了(le)自己的能(neng)(neng)力(li)(li),按照既定法度履行了(le)自己的職責(ze),就(jiu)可(ke)(ke)以取得勝利。相反,在總體沒(mei)有制(zhi)勝局勢(shi)(shi)之(zhi)下,即(ji)使個(ge)(ge)(ge)人超(chao)常(chang)發揮,最終也(ye)可(ke)(ke)能(neng)(neng)導致失敗。因為(wei)局勢(shi)(shi)錯(cuo)亂(luan),各種力(li)(li)量(liang)之(zhi)間不(bu)(bu)是協調(diao)配(pei)合(he),反而(er)互相牽制(zhi)掣肘(zhou)。國(guo)共內戰時期,大批(pi)原國(guo)民黨(dang)軍(jun)隊倒戈變成*隊伍。原本沒(mei)有什么戰斗力(li)(li)的雜牌軍(jun),立即(ji)就(jiu)成了(le)虎狼之(zhi)師。這其中的奧妙很(hen)多(duo)(duo),同樣的將士,在蔣介石手(shou)下是狗熊(xiong),在毛澤東手(shou)下就(jiu)是英(ying)雄,正(zheng)應驗了(le)時勢(shi)(shi)造英(ying)雄這句話。絕大多(duo)(duo)數(shu)員(yuan)(yuan)工都是普通人,在一個(ge)(ge)(ge)好老(lao)板下可(ke)(ke)以是成功者,在一個(ge)(ge)(ge)差老(lao)板下就(jiu)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)是個(ge)(ge)(ge)失敗者。老(lao)板是否具備謀(mou)勢(shi)(shi)布局的能(neng)(neng)力(li)(li),不(bu)(bu)僅對(dui)企業(ye)經(jing)營影響(xiang)很(hen)大,對(dui)員(yuan)(yuan)工個(ge)(ge)(ge)人成長影響(xiang)也(ye)很(hen)大。
說到(dao)(dao)謀勢布局,很(hen)多(duo)人(ren)就只想到(dao)(dao)戰略,而忽略了另一個重要(yao)方(fang)面企(qi)業(ye)(ye)文化。說到(dao)(dao)企(qi)業(ye)(ye)文化,很(hen)多(duo)人(ren)又僅僅當成標語口號,而不(bu)(bu)(bu)知道企(qi)業(ye)(ye)文化是一種(zhong)活的(de)機制(zhi)(zhi)。說到(dao)(dao)企(qi)業(ye)(ye)管理,人(ren)們通常只知道顯性的(de)規章(zhang)制(zhi)(zhi)度,而不(bu)(bu)(bu)知道隱性的(de)內在機制(zhi)(zhi)。內在機制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)等同于潛規則,而是一種(zhong)良性的(de)企(qi)業(ye)(ye)文化。
分粥的(de)故事,很好(hao)地說明了什么是機制,以及(ji)為什么不同于規(gui)(gui)章(zhang)制度和潛規(gui)(gui)則。分粥的(de)故事,令(ling)人(ren)回味無窮(qiong)。故事說,有7個(ge)人(ren)住在一(yi)起,每天共食(shi)一(yi)鍋粥,因人(ren)多粥少(shao),爭先恐后,秩序混亂,還互相埋怨,心存芥蒂(di)。于是,他們想辦法(fa)(fa)解決每天的(de)吃(chi)飯問(wen)題怎樣公平合理地分食(shi)一(yi)鍋粥。他們試驗了不同的(de)方法(fa)(fa):
第(di)一種方法,指定(ding)一個人分(fen)(fen)粥(zhou),很快大家就發(fa)現(xian),這(zhe)個人為自己分(fen)(fen)的粥(zhou)最多,于是(shi)又換了(le)一個人,結果(guo)總是(shi)主持分(fen)(fen)粥(zhou)的人碗里的粥(zhou)最多最好;
第(di)二種(zhong)方法,大家輪流主持分(fen)粥,每人一(yi)天(tian),雖然看(kan)起來(lai)平等了,但是幾(ji)乎每周下來(lai),他們只有一(yi)天(tian)是飽的,就是自己分(fen)粥的那(nei)一(yi)天(tian);
第三種(zhong)方法,推選出一個(ge)人來(lai)分(fen)(fen)粥(zhou),開始這位品德尚(shang)屬(shu)上乘(cheng)的人還能公平分(fen)(fen)粥(zhou),但沒多(duo)久,他開始為(wei)自己和溜須拍馬的人多(duo)分(fen)(fen),搞得整個(ge)小團體(ti)烏煙瘴氣(qi);
第四種方(fang)法(fa),選舉一個(ge)分粥(zhou)委員會和(he)一個(ge)監督(du)委員會,形成監督(du)和(he)制約機(ji)制,公平基本上做(zuo)到了,可是(shi)等互相扯皮下來,粥(zhou)吃到嘴里全是(shi)涼的,大(da)家(jia)也很不滿(man)意;
第五種方法,輪流(liu)分粥(zhou),而分粥(zhou)的人要(yao)等到其他人都挑(tiao)完后才(cai)能取剩下的最(zui)后一碗。
令(ling)人驚奇的是,采(cai)用(yong)此辦法后(hou),七只碗里(li)的粥每次都幾乎一樣(yang)多,即便偶有不均,各人也認了,大家快快樂(le)樂(le),和(he)和(he)氣氣,日子越(yue)過越(yue)好。
國外也有一(yi)個(ge)真實的故事。話說當年(nian)英(ying)(ying)國將罪犯發配到(dao)(dao)澳大(da)利亞(ya),以增(zeng)加(jia)那里(li)的人(ren)(ren)口數(shu)量。英(ying)(ying)國政府(fu)給販運者按上船人(ren)(ren)數(shu)支(zhi)付一(yi)筆運送(song)費。結果大(da)多被(bei)販運者都(dou)死(si)在途中。為(wei)了(le)(le)解決(jue)這個(ge)問題,英(ying)(ying)國政府(fu)采取了(le)(le)很(hen)多辦(ban)法,都(dou)沒能(neng)很(hen)好(hao)解決(jue)。后來一(yi)位官(guan)員發現了(le)(le)其(qi)中奧妙,改為(wei)按到(dao)(dao)岸(an)人(ren)(ren)數(shu)支(zhi)付運送(song)費,結果途中死(si)亡人(ren)(ren)數(shu)大(da)大(da)減少。就這一(yi)個(ge)小小的改動,解決(jue)了(le)(le)一(yi)個(ge)規章制(zhi)度沒有解決(jue)的難題。
這(zhe)(zhe)些事例舉不(bu)(bu)勝舉,都(dou)說明了一個(ge)問題內(nei)在(zai)(zai)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)等(deng)同于規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)。規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)是死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)得(de)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),當人們(men)不(bu)(bu)愿意遵守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候,規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)有(you)(you)鉆不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空子。上有(you)(you)政(zheng)策下(xia)有(you)(you)對策,就(jiu)(jiu)是典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人間現實(shi)(shi)。相反,人們(men)卻不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)遵循內(nei)在(zai)(zai)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),因為這(zhe)(zhe)種(zhong)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無處不(bu)(bu)在(zai)(zai)無時不(bu)(bu)在(zai)(zai),沒有(you)(you)人能夠逃脫(tuo)。在(zai)(zai)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作用(yong)下(xia),誰也無怨無悔。任何人都(dou)可以(yi)(yi)漠視(shi)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),但誰也躲避不(bu)(bu)了機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)解決(jue)規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)和組織體(ti)(ti)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無法解決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些難題。現實(shi)(shi)中(zhong),很多機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)比書面條文(wen)(wen)有(you)(you)效。比如末位(wei)(wei)淘汰制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),*打出(chu)頭(tou)鳥(niao)等(deng)等(deng),就(jiu)(jiu)是一種(zhong)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)必要(yao)明文(wen)(wen)規定(ding)具體(ti)(ti)標準尺度(du),只(zhi)需要(yao)看(kan)誰末位(wei)(wei)誰出(chu)頭(tou),后面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情就(jiu)(jiu)非常簡單了。機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方,就(jiu)(jiu)是產生一種(zhong)自我(wo)(wo)驅動,自我(wo)(wo)引導,自我(wo)(wo)保障,自我(wo)(wo)評價,自我(wo)(wo)學習,自我(wo)(wo)創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇效。一個(ge)企業(ye),一個(ge)單位(wei)(wei),只(zhi)需要(yao)做好謀勢布局,設定(ding)好這(zhe)(zhe)種(zhong)內(nei)在(zai)(zai)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),與(yu)外在(zai)(zai)作用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規章制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度(du)相配(pei)合,就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)實(shi)(shi)現最有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理。這(zhe)(zhe)正是企業(ye)文(wen)(wen)化所要(yao)發揮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。所以(yi)(yi),我(wo)(wo)們(men)說,機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)是企業(ye)文(wen)(wen)化,企業(ye)文(wen)(wen)化就(jiu)(jiu)是一種(zhong)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
求力不(bu)如謀(mou)勢,謀(mou)勢就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)謀(mou)企(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)。優良(liang)的(de)(de)(de)企(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua),就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)要達到上述的(de)(de)(de)六(liu)種(zhong)內(nei)在(zai)機制(zhi)(zhi)(zhi)動力機制(zhi)(zhi)(zhi),引導機制(zhi)(zhi)(zhi),保障機制(zhi)(zhi)(zhi),評價(jia)機制(zhi)(zhi)(zhi),學習機制(zhi)(zhi)(zhi),創新機制(zhi)(zhi)(zhi)。這(zhe)些機制(zhi)(zhi)(zhi)都是(shi)內(nei)在(zai)作用(yong)的(de)(de)(de),不(bu)需要外力強制(zhi)(zhi)(zhi)作用(yong)。而(er)企(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)機制(zhi)(zhi)(zhi),關鍵就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)于(yu)一個活字。規章制(zhi)(zhi)(zhi)度無法根據具體實際情況靈活變(bian)化(hua),否則就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)成其(qi)(qi)為鐵的(de)(de)(de)紀律了。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)一方(fang)面(mian)限制(zhi)(zhi)(zhi)了其(qi)(qi)作用(yong)價(jia)值,一方(fang)面(mian)又為人(ren)們鉆空子提供方(fang)便。企(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)則不(bu)同,它是(shi)一種(zhong)活的(de)(de)(de)機制(zhi)(zhi)(zhi),總是(shi)在(zai)自主自覺地(di)發揮作用(yong)。上有良(liang)心(xin),道德,面(mian)子,榮(rong)譽(yu),理想(xiang),追求,準(zhun)則,愿景,惻隱之(zhi)心(xin),內(nei)在(zai)精神等(deng)(deng)等(deng)(deng);下有恐懼,敬畏,羞恥,內(nei)疚,虧(kui)欠,憂慮(lv),愁苦(ku),負(fu)罪感,厭惡心(xin)理等(deng)(deng)等(deng)(deng),中間核心(xin)是(shi)大(da)家(jia)的(de)(de)(de)利(li)益共(gong)識。就(jiu)(jiu)(jiu)像一張無形(xing)的(de)(de)(de)天羅地(di)網,將人(ren)們的(de)(de)(de)言行約束其(qi)(qi)中。天網恢恢,疏而(er)不(bu)漏。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)企(qi)業文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)作用(yong)和價(jia)值。
不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)為什么,這(zhe)么多年來的企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)理論和實(shi)(shi)踐,都(dou)沒有(you)(you)朝這(zhe)方面努力(li)(li)(li)。人(ren)(ren)們希望(wang)有(you)(you)天(tian)羅地網(wang)的效果,卻不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)天(tian)羅地網(wang)的內在機(ji)制(zhi)。天(tian)羅地網(wang)其實(shi)(shi)是無形的,企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua)也(ye)是通(tong)過活的機(ji)制(zhi)發揮(hui)作用的。人(ren)(ren)們單純竭力(li)(li)(li)追求(qiu)各(ge)種(zhong)力(li)(li)(li),就是因為沒有(you)(you)覺(jue)悟到(dao)這(zhe)一(yi)點。老(lao)板不(bu)(bu)重視建設企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua),不(bu)(bu)善于營造企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua),不(bu)(bu)積極利用企(qi)業(ye)(ye)文(wen)化(hua),其實(shi)(shi)就是不(bu)(bu)懂(dong)得(de)謀(mou)勢(shi)(shi)布局,不(bu)(bu)懂(dong)得(de)發揮(hui)利用機(ji)制(zhi)的奇(qi)妙功(gong)能。人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)知(zhi)道(dao),自(zi)力(li)(li)(li)而作不(bu)(bu)如(ru)順勢(shi)(shi)而為,這(zhe)是人(ren)(ren)的本能天(tian)性。與其拼命(ming)要求(qiu)各(ge)種(zhong)力(li)(li)(li),強(qiang)人(ren)(ren)所難趕(gan)鴨子(zi)上架,不(bu)(bu)如(ru)營造一(yi)種(zhong)必(bi)須之(zhi)勢(shi)(shi),必(bi)然之(zhi)勢(shi)(shi),必(bi)定之(zhi)勢(shi)(shi),必(bi)勝之(zhi)勢(shi)(shi)。
企(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)一種(zhong)活的(de)(de)(de)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi),這是(shi)(shi)我們提出的(de)(de)(de)最(zui)鮮明最(zui)創(chuang)新的(de)(de)(de)觀點(dian)。現(xian)代企(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)必(bi)須(xu)通過新四化(hua)(hua)功能(neng)化(hua)(hua),機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)化(hua)(hua),現(xian)代化(hua)(hua),自(zi)主(zhu)化(hua)(hua),才能(neng)克(ke)服過去的(de)(de)(de)形(xing)式主(zhu)義,教條主(zhu)義,保守主(zhu)義和機(ji)(ji)會主(zhu)義弊病。中國企(qi)(qi)業(ye)要善于謀勢,就要懂得什么是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua),建設(she)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)。在優秀的(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)文(wen)化(hua)(hua)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi)下,充分發揮自(zi)己現(xian)有的(de)(de)(de)各種(zhong)力,而(er)不(bu)是(shi)(shi)頭痛醫頭腳痛醫腳地抓這個力那個力。這就是(shi)(shi)西(xi)方(fang)思維與東方(fang)智慧(hui)的(de)(de)(de)*區別。有了好的(de)(de)(de)機(ji)(ji)制(zhi)(zhi),不(bu)但豬可以飛起來,還會自(zi)動變成(cheng)醬骨架和紅燒肉(rou)。
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