南(nan)宋杰出詩人楊萬里有首描寫(xie)小池的詩，原詩如下(xia)：
泉眼無聲惜細流，
樹蔭照水弄輕柔。
小荷(he)才(cai)露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
詩人(ren)(ren)用“小(xiao)”形容了新人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)斬露頭角(jiao)，方(fang)顯(xian)崢嶸。筆(bi)者卻佩服蜻蜓的(de)(de)(de)(de)(de)敏銳與(yu)(yu)明(ming)察(cha)秋毫(hao)，堪稱火眼(yan)(yan)(yan)金(jin)睛。“環大西(xi)洋”號的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)船(chuan)共毀，可以(yi)說就(jiu)是缺乏一(yi)個火眼(yan)(yan)(yan)金(jin)睛的(de)(de)(de)(de)(de)孫悟空(kong)(kong)。問(wen)題(ti)恰似妖魔鬼(gui)怪、面相(xiang)萬(wan)(wan)千，沒有(you)(you)還原本(ben)相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)法眼(yan)(yan)(yan)，終(zhong)將(jiang)劫難重重、戰(zhan)略目標成(cheng)空(kong)(kong)。那么(me)，面對萬(wan)(wan)千幻象，如何(he)才能(neng)擁(yong)有(you)(you)法眼(yan)(yan)(yan)呢？前面我(wo)(wo)們(men)談(tan)到(dao)了界定(ding)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)三個問(wen)題(ti)（似乎有(you)(you)點(dian)像楊(yang)戩的(de)(de)(de)(de)(de)三只眼(yan)(yan)(yan)睛），當(dang)你(ni)(ni)(ni)習慣性運(yun)用三個問(wen)題(ti)檢(jian)查(cha)差異時，相(xiang)信(xin)問(wen)題(ti)便很(hen)快會被你(ni)(ni)(ni)察(cha)覺。當(dang)然，有(you)(you)人(ren)(ren)肯定(ding)會很(hen)不耐煩，因為(wei)正(zheng)如前面談(tan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)認知思維(wei)(wei)模(mo)式一(yi)樣(yang)，這會影響處理事情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)效率。新生的(de)(de)(de)(de)(de)火車肯定(ding)是跑不過(guo)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)，但一(yi)當(dang)你(ni)(ni)(ni)通過(guo)訓(xun)練，掌(zhang)握了技(ji)巧，情(qing)(qing)況肯定(ding)就(jiu)會不一(yi)樣(yang)了。技(ji)巧掌(zhang)握得(de)最好的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)夠(gou)(gou)在(zai)有(you)(you)意(yi)識(shi)有(you)(you)能(neng)力(li)和無意(yi)識(shi)有(you)(you)能(neng)力(li)之(zhi)間自由轉換。他們(men)能(neng)夠(gou)(gou)迅速(su)地(di)、在(zai)一(yi)定(ding)程度上自地(di)執行(xing)任務(wu)，也能(neng)夠(gou)(gou)將(jiang)工作停下來向(xiang)其他人(ren)(ren)解(jie)釋(shi)該(gai)任務(wu)并且(qie)檢(jian)查(cha)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)工作質(zhi)(zhi)量。至(zhi)此(ci)，我(wo)(wo)們(men)簡單完成(cheng)了“察(cha)”的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，但還有(you)(you)“明(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)沒有(you)(you)解(jie)決。那如何(he)才能(neng)做到(dao)“明(ming)”呢？也許，關(guan)系(xi)(xi)思維(wei)(wei)能(neng)幫我(wo)(wo)解(jie)決這個煩惱。那什么(me)是關(guan)系(xi)(xi)思維(wei)(wei)呢？關(guan)系(xi)(xi)思維(wei)(wei)，是指(zhi)把(ba)存(cun)在(zai)預設為(wei)動態(tai)關(guan)系(xi)(xi)、存(cun)在(zai)者預設為(wei)潛(qian)在(zai)因素在(zai)關(guan)系(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)象，并以(yi)此(ci)為(wei)前提詮釋(shi)一(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)(wei)，或曰“以(yi)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光看待一(yi)切”的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)(wei)。關(guan)系(xi)(xi)思維(wei)(wei)指(zhi)出(chu)問(wen)題(ti)有(you)(you)顯(xian)相(xiang)與(yu)(yu)本(ben)相(xiang)之(zhi)別，須(xu)得(de)透過(guo)顯(xian)相(xiang)、動態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)看到(dao)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)。它(ta)包含三方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質(zhi)(zhi)：
第(di)一、事物不(bu)是孤立的(de)、由固有質(zhi)構成(cheng)的(de)實體(ti)，而(er)是多種(zhong)潛(qian)在(zai)因素緣起(qi)、顯(xian)現的(de)結果。每一存有者都以(yi)他物為根據(ju)，是一系列潛(qian)在(zai)因素結合生成(cheng)的(de)。“現象、實在(zai)和存有被(bei)限(xian)定在(zai)一組本質(zhi)上不(bu)可分(fen)離的(de)關系結構中”。
第二、關(guan)系(xi)思維(wei)關(guan)注的重心是(shi)(shi)存在本(ben)身，而不是(shi)(shi)存有者(zhe)；是(shi)(shi)“是(shi)(shi)”而不是(shi)(shi)“什(shen)么(me)”。按照關(guan)系(xi)思維(wei)，存在者(zhe)是(shi)(shi)存在的終結和顯像，存在則體(ti)現為存在者(zhe)的流轉變化本(ben)性(xing)。一組(zu)潛在因素以(yi)特定的動態關(guan)系(xi)存在（“是(shi)(shi)”）了，它是(shi)(shi)“什(shen)么(me)”也(ye)就(jiu)自(zi)然澄明了。
第(di)三、存在不(bu)(bu)只是現(xian)實的(de)，更(geng)是邏輯的(de)、可能(neng)的(de)。邏輯的(de)和(he)可能(neng)的(de)有(you)(you)態(tai)以多相互補(bu)關系(xi)共存。既(ji)然某物(wu)是生成(cheng)的(de)而(er)不(bu)(bu)是固有(you)(you)質預(yu)先規定的(de)，那么潛在要素(su)和(he)條件不(bu)(bu)同，事物(wu)有(you)(you)可能(neng)顯現(xian)為不(bu)(bu)同的(de)態(tai)，有(you)(you)多種“相”。某些(xie)(xie)條件使得(de)它成(cheng)為此物(wu)，另一些(xie)(xie)條件使得(de)它成(cheng)為彼物(wu)。這些(xie)(xie)顯象不(bu)(bu)同時都是現(xian)實的(de)，但作為完(wan)整(zheng)的(de)描述又需要考(kao)慮到。這是典型的(de)互補(bu)關系(xi)。
關(guan)系思(si)維指出，思(si)維總是(shi)需要在縱向層面(mian)前后無(wu)盡(jin)延(yan)伸(shen)，在橫向層面(mian)左(zuo)右無(wu)限擴展。圖很簡(jian)(jian)(jian)單(dan)(dan)，以至于經(jing)常被簡(jian)(jian)(jian)單(dan)(dan)的忘卻。習慣于追求(qiu)復雜，沒想到問題只有簡(jian)(jian)(jian)單(dan)(dan)后才能明晰。思(si)想很簡(jian)(jian)(jian)單(dan)(dan)，行動(dong)卻很難。面(mian)對差異，普(pu)遍是(shi)關(guan)注原點(dian)(dian)（筆者(zhe)將(jiang)交點(dian)(dian)定為原點(dian)(dian)），沒想到原點(dian)(dian)之外還有無(wu)限可(ke)能。
很(hen)(hen)多時候，我們都知道要用關系思(si)維(wei)思(si)考、認(ren)知事物，但是，思(si)維(wei)的(de)習慣總是使(shi)你(ni)事與愿違。你(ni)很(hen)(hen)頭(tou)痛，因為這使(shi)你(ni)感到挫敗(bai)，那該怎么辦呢？似乎，正如某些學者呼吁的(de)，你(ni)需(xu)要改善心(xin)智模
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